铺张浪费是不能容忍的在中世纪的德国富裕的公民和贵族成员可以穿华丽的衣服，在家里装饰华丽，但社会经济地位较低的人就不行。男人衣领的大小，用来做斗篷的布料，甚至他穿着的颜色，都是由法律规定的。

敢于佩戴上层阶级标志的平民会因为他们的厚颜无耻而被罚款。然而，恢复社会秩序需要的不仅仅是金钱回报。对这种侵犯行为的惩罚是公开羞辱，在17世纪的德国，以及中欧的其他地方，英格兰和苏格兰，没有什么比这更羞辱人的了schandmaske或羞耻面具。

爱炫耀的无产阶级被判处佩戴公鸡，一种被敲打的金属schandmaske有肉质的梳子和垂肉，精心制作的羽毛和长喙。“面具的设计尽可能地吸引眼球，”该博物馆的总经理马库斯·希尔特(Markus Hirte)解释说中世纪罪行博物馆在德国中部城市Rothenburg obd -der Tauber，这里拥有世界上最广泛的羞耻面具收藏之一，也是最后一批活到21世纪的公鸡之一。“很多人甚至还设计了铃铛或箱子，当穿着它的人呼吸时，它们就会发出口哨，以引起注意。”

像所有的羞耻面具一样，公鸡是一个完整的头饰，被拉到脸上，锁在脖子后面。佩戴者的讲话被巨大的喙盖住，但他的眼睛却被遮住了:当冒犯者被锁在枷上站在市场上或被缓慢地押送穿过城镇时，这样做是为了更好地观看市民们的辱骂。

无论他们是否认识这个人，人们都会通过面具的象征意义立即认出这个罪行;即使在今天，“cocky”也指趾高气扬、自负的人。如果没有，就会在脖子上挂一个描述罪行的牌子。惩罚本身通常持续几个小时或一天，但它给罪犯带来的耻辱在面具被摘掉后很长一段时间内仍然存在。

自恋只不过是该部门惩罚的几种“反社会”和非法行为之一schandmaske,Hirte说。每一种社会违法行为都由不同的面部特征来代表。例如，一个人在酒馆里喝醉了，邋遢不堪，或者脏兮兮的，蓬头垢面，可能会被判戴一个猪鼻子的面具。如果一个女人被发现说长道短，她可能会被迫戴上长舌头、大耳朵的面具，以暗示她是如何偷听和随意谈论别人的事情的。一个“邪恶”的人戴着一个带有魔鬼形象的面具:角、蛇和魔鬼本身的模型。

俄亥俄州鲍林格林州立大学(Bowling Green State University)的艺术史教授艾丽·特里-弗里奇(Allie Terry-Fritsch)解释说，每一件作品都是“一种剥夺佩戴者身份的方式，创造出一种非常规的形象。”体面的市民不是贪吃的人。体面的市民不会拒绝洗澡。那些都是猪的行为。

羞耻面具是“区分守法与违法者的一种方式，”特里-弗里奇继续说道。“如果罪犯被想象成怪物或社会秩序之外的人，那就更容易了。”因为不可接受的行为而加入到羞辱社区成员的行列中是一种维护自己地位和荣誉的方式。

虽然由镇议会决定惩罚的持续时间，但整个社区在执行过程中发挥了重要作用。公开羞辱只有被惩罚者和惩罚者之间的对话才有效。Terry-Fritsch说:“社区有机会目视检查违法者，这样政府就可以成为良好治理的一个例子，这样他们就可以把彼此视为好政府的一部分。”“被定罪的罪犯在公共领域受到惩罚的方式，是一种清洗城市罪行的方式。”

尽管大多数口罩不会对佩戴者造成身体伤害，但有一些口罩的设计元素，如尖刺内衬，会引起疼痛或留下挥之不去的疤痕。其中最阴险的是骂的缰绳这是一种简单的交叉绑带面具，用来惩罚说长道短的女性(女性比男性更有可能因此受到惩罚)。它的特点是可以在插入之前将吹口放在火中。灼热的金属在舌头上留下了疤痕，有时甚至会永久地改变语言。特里-弗里奇解释说:“女性戴上的那种面具在摘下面具后很长一段时间内对社会身份的损害更大。”这是道德沦丧的永久纪念，不仅让这个羞愧的女人处于社会边缘，也注定了她的家庭。

希尔特说，随着18世纪启蒙时代席卷欧洲，羞耻面具在很大程度上被抛弃，取而代之的是更个人化的惩罚，比如取消投票权。特里-弗里奇认为，将人变成动物的公开羞辱一直存在。这是政治漫画的传统，没有迹象表明它会很快被抛弃。