熟悉日本历史的人或者文化中可能看到了某种版本的komusō或“虚无牧师”。由于头上戴着编织的篮子和身下伸出的长笛子，这些佛教僧侣一眼就能认出来(同时又认不出来)，他们的独特之处有很多显而易见的原因。但他们令人难忘的冥想旋律可能是他们最持久的遗产。

komushiko，有时也被翻译为“空僧”或类似的意思，在17世纪左右的日本声名鹊起，形成了一个新的流动僧人阶层，属于日本禅宗的福克派。

他们以他们的长竹笛而闻名尺八．的komusō,只允许武士或浪人阶级的男人在美国，尺八是一种宗教乐器，与其他教派在冥想中使用的安静或诵读咒语形成鲜明对比。相反，福克教派的僧侣们演奏的乐曲被称为honkyoku使他们的思想集中于启蒙;他们称之为suizen或“吹禅”。根据该教派的规定，尺八只能在冥想或施舍时演奏，不能与其他乐器一起演奏，这样听众就可以只专注于长笛的声音。最终的作品都是一些单调而令人难忘的调性音乐。

komusoto还采用了他们独特的编织柳条帽子或面具，称为tengai它看起来就像一个翻倒的篮子，上面有裂缝，僧侣们可以从里面往外看。戴面具传统上象征着自我或自我的摒弃，尽管面具也隐藏了佩戴者的身份。很多komusoto都是浪人，或流浪的武士，希望在这种服装提供的匿名性下开始新生活。

自18世纪他们联合起来成为Fuke教派以来，komus菅一直被统治权力赋予了非凡的特权。据说，幕府将军德川家康(Tokugawa Ieyasu)在17世纪早期通过了一项法令，允许小户在封建时代的日本不受限制地旅行，当时跨境自由流动受到高度限制。虽然这个法令肯定是伪造的在美国，多年来它一直受到尊重和重视。

另外一项法令授予了僧侣们尺八的独家使用这使得笛子成为强有力的护照和身份象征。到了18世纪早期，一些komusoto开始收费教外行演奏，这为新的世俗尺八音乐风格的出现打开了大门，并抑制了komusoto在接下来的一个世纪里的新鲜感。

藤艾提供的匿名性和自由也意味着不法之徒、间谍和暴徒最终会以komustokyo(长竹笛兼作大棍棒)的名义出行。这最终使公众怀疑任何戴着编织口罩的人一些城镇被禁止所有的旅行表演者。

到19世纪70年代佛教在日本受到攻击时，komusoto已经式微。当福克教派被取缔的时候，演奏尺八变成了一种纯粹的世俗努力．

他们的音乐传统通过重演和尺八表演延续至今。大部分现存的具体原始作品都要感谢黑泽明(komusoto Kinko Kurosawa)，他在18世纪早期创作并收集了大约36幅弘经。这些作品构成了尺八演奏的基础，被称为Kinko Ryū，它是古典komusoto长笛声音的缩影。

今天，仍有许多尺八流派幸存下来，篮头小将的不可磨灭的形象可以在流行文化中找到，从动漫来电影．虽然他们奇异的外表令人难以忘怀，但他们标志性长笛的影响确实值得铭记。