在狭窄的工作室里在马来西亚西北部一个闷热的海滨城市，Koh Eng Keat在一座7英尺高的papier-mâché豪宅的镀金屋顶上工作。纸屑和木屑散落在他周围的地板上。当他把印花图案粘在豪宅的墙上时，他右臂上的黑色纹身袖弯了起来。

济慈和他的父亲高阿巴(Koh Ah Bah)个子高高的，留着长发，身上有墨水358定制人像工作坊乔治城是马来西亚西北部槟城的首府，位于槟城岛的顶端。Keat的父亲于1996年创办了这个工作室，2013年搬到现在的位置，里面装满了Keat和他的父亲弯曲、切割和粘合成纸人像的木条——从全尺寸的宝马、iphone到10英尺高的豪宅。然后在中国传统的纪念仪式上，所有的东西都燃烧起来了。

在济慈年轻的时候，他不想和父亲的工作有任何关系，只想和马来西亚的地下音乐现场有任何关系。17岁时，他开始在一家面包店工作，并在另类摇滚乐队“会思地代”中打鼓。多年后，他在硬核朋克乐队Weotskam担任鼓手，并成立了毁灭乐队Coma。但10年前，济慈回到了家族企业——音乐无法支付账单，他的父亲需要帮助。如今，济慈和他的父亲是岛上仅有的7位仍在制作纸人像的工匠之一。

济慈和他父亲的顾客大多是来自马来西亚和新加坡的华裔，他们在活动期间使用这些人像香港彭纪德．在亲人去世49天后举行的孔德仪式是佛教和道教的一种葬礼仪式，生者代表死者举行仪式。在《金刚》的结尾，papier-mâché房屋、食物、手机和各种现代奢侈品都被烧毁了。加拿大阿尔伯塔大学的人类学家Jean DeBernardi说:“中国的纸祭品的独特之处在于，它们是真实物品的复制品，通过燃烧的方式传递到死者的世界。生活在心中的方式:马来西亚槟城的中国民间宗教与精神媒介．

在道教、佛教和中国传统民间宗教中，灵魂只有经过才可以转世diyu(中国普通话中的“土牢”)，一个地下迷宫般的房间，传统上分为十个地狱的法庭。每个法庭都有一位法官，他们负责监督不同罪行的清洗。DeBernardi说:“在kong teik仪式上，一些物品会被燃烧，以帮助[死者]通过地狱的法庭。”

当灵魂被洗净所有罪孽后，他们就会进入阴剑这是一个充满山脉和洞穴的地下世界，灵魂在那里等待转世。济特解释说，焚烧纸质大厦保证了死者灵魂在这个“过渡空间”中的位置，而燃烧额外的纸质人像则确保了死者“在来世得到他们的需求和满足，”贝尔纳迪说。

焚烧纸制人像在19世纪后期来到槟榔屿，当时华人移民开始向英属马来亚殖民地迁移。当时，纸人像的每一个细节，从最小的装饰性花朵到人物的眼睛和四肢，都完全是手工制作的。

如今，工匠们通过剪切和粘贴印有图案和人物形象的纸张来节省时间，取代了手工绘制和手工制作巨大的真人大小的雕像的每个部分。济特和他的父亲制作并出售死者在死后可能需要的任何东西——iphone、DVD播放机、笔记本电脑、豪华汽车和摩托车等等。

济慈的父亲高阿巴(Koh Ah Bah)“1996年师傅黄素荣(Wong Su Wing)去世后开了自己的店，”济慈说。不久之后，“(他)强迫我做兼职童工，因为他没有足够的人力，”济特打趣道，他从10岁开始做人像。

尽管他从事的是这一行，济慈并不相信来世。这让他很适合做雕像。“人们对这个职业不感兴趣，”他说。“这是一种丧葬工作，所以大多数中国人都是泮塘这个马来语单词在这里的意思是迷信死亡。“这对他们来说是禁忌。”但这份工作从来没有困扰过济慈，他自己就是马来西亚华人。

济慈从27岁起就开始出售棺材，并担任殡仪师，以更广泛地挖掘与死亡有关的世俗业务。他说:“多年来，我一直在给死尸化妆。“我是真正的死亡金属。”

来自马来西亚、新加坡和台湾的买家在Facebook上找到济慈的公司，委托他和他的父亲制作各种定制物品。2022年9月，他卖掉了迄今为止最大的一件作品——一尊15英尺高的中国地狱之王“大苏耶”雕像，在马来西亚一个沿海城镇的狂欢节上焚烧中元节．

虽然济慈花了大约一周的时间才完成这幅巨作，但他可以在几个小时内写出更多标准的作品。如果时间紧迫，他可以在45分钟内准备好一个标准的7英尺高的papier-mâché大厦的整个内部框架。“这是一个公式，就像演奏布鲁斯，”他说。“随着时间的推移，你会做得更好。”

每一个纸质人像都从一个由Bertam制成的木框开始，Bertam是一种灵活的热带木材。济慈将树皮剥成14英尺长的条状，扔掉纸浆。然后，他按照模板将这些带子切片、弯曲、组装成一个木框。蜡像工匠将这些模板代代相传。它们节省了宝贵的时间，但“有时我们会改变它们，因为(过去的工匠)无缘无故地把事情弄得太复杂了，”济特说。

框架的连接处用纸绑好，然后用面粉、小苏打和凝固剂制成的胶水粘在一起。这是一个微妙的过程。“如果伯塔姆木太黑，就会变质，无法使用。当我们把它弯曲成圆形时，它会断裂，”济特说。

然后用彩色的纸覆盖木制框架。有时，印有图案或人物形象的纸被剪下来粘贴在雕像上，以增加额外的装饰。

济特说，这项工作最困难的部分是在没有模板的情况下从零开始建造大型物体，比如摩托车或汽车。他说:“我们是槟城岛上唯一一家仍能制作真人大小汽车模型的商店。”“我们更喜欢生产宝马(bmw)和奔驰(Mercedes)，因为我们知道模板，所以我们说服客户购买这些豪车，因为我们说，他们死去的亲人应该得到更好的。”

然而，济慈目前的重点并不是制作会在火焰中燃烧的纸人像。五年前，他开始制作永久性的papier-mâché雕像，用于装饰道教和佛教的祭坛和寺庙。济特拿出一个16英寸高的中国神的模型，他看起来就像从死亡金属专辑封面上走下来的。这位头发长、皮肤黑、长相凶悍的神就是法朱公。曾经是凡人的法朱公，总是帮助那些需要帮助的人;现在作为神，他因善举和驱魔能力而受到尊敬。济慈将他的papier-mâché法宗公卖给了一位新加坡商人，卖了3800马来西亚林吉特(约合850美元)，相当于马来西亚白领的工资。

对济慈来说，开拓市场是必须的，因为他销售雕像的一些外国城市，比如台北，开始禁止露天焚烧雕像，以对抗污染。围绕孔德的葬礼传统也开始改变。马来西亚槟榔屿科学大学的民族音乐学家Tan Sooi Beng是马来西亚传统艺术的倡导者，他说:“由于年轻一代更依赖仪式专家的祈祷和吟诵，而不是在葬礼上焚烧纸人像，制作纸人像的手艺正在逐渐消失。”

但济慈并不担心。他说:“只要有中国人，丧葬人像就会存在。”“这一传统正在走向未来。beplay体育官网电脑板我父亲主人的雕像保存在槟城的土生华人博物馆(Peranakan Museum)，他自己的作品则保存在大英博物馆(British Museum)的档案中。”

至于济慈，工作很忙。除了在他的Coma乐队弹吉他外，他每个月都要制作几十个雕像。在这个行业，“没有休息日，”他说。“每天都有人死亡，即使是在周末。”