在阿图加村，在埃塞俄比亚，在十月下旬的任何一个夜晚，当地的农民都要在太阳落山之前赶完放牧回来。市场关门了，妈妈们招呼玩耍的孩子回家，声音中明显带着紧迫感。

”你刚才在铁匠家附近玩吗?一位母亲在领孩子进屋时可能会问。“你知道你要离他远点。”孩子们点了点头。

虽然离最近的城镇有2.5英里，但阿图加就像是它自己的一个省。它不仅仅是天黑后的寂静:这个不到200名居民的村庄融入了乡村，成为风景的附属品，而不是强加自己意志的城市力量。

从安全的家中，居民们可以听到东非高地的声音:昆虫的嗡嗡声，夜莺的啁啾声，以及时不时的鬣狗的尖锐叫声，几乎可以作为人类的笑声。听到这个声音，妈妈们每天晚上都会把孩子哄上床，并警告他们，狼狼在晚上会变形，他们喜欢孩子。

根据传说，狼人长期以来一直困扰着非洲之角的阿图加等地:埃塞俄比亚、索马里、苏丹。beplay体育官网电脑板天黑后走失的孩子有危险。经过城镇的陌生人容易受到怀疑。那个你可以发誓是远处有人在叫你名字的声音?Werehyena。

与传说中的狼人不同，狼人既可以是人类，也可以是伪装成人类的鬣狗。与狼人不同的是，狼人被认为能够在魔法棒或灰烬的帮助下随意变形。有时仅仅人肉的气味就足以引发变形。

从某种意义上说，狼人传说的起源是完全合理的:鬣狗和人类之间一直存在着一种敌对的关系，这种关系可以追溯到人类最早出现在非洲的时候。几千年来，人们都知道这种夜行动物会在晚上聚集在一起咯咯地笑，闯入村庄的小屋，杀死儿童，蹂躏牲畜。正如圣母大学(University of Notre Dame)研究人与动物关系的研究员马库斯·贝恩斯-洛克(Marcus Baynes-Rock)所说，“如今，人类倾向于认为自己完全控制了环境。但在非洲农村，鬣狗袭击并不是偶然事件:这是生活中不幸的事实。我们不是顶级掠食者，这在一定程度上是可以接受的。”

结果，不出所料，狼人成了潜伏在人类居住地之外的各种危险的非洲代理人。像鬣狗一样，它们独居，但也以成群狩猎而闻名，它们强壮，胃口大开，以引诱人们离开安全的家园而闻名。妈妈们用狼人的神话来强调已知危险的事情的风险，比如在晚上游荡，除了未知的事情。

狼人的民间传说有一个惊人的转折，那就是它们所代表的“他者”。这种动物被称为食腐动物(不准确，因为鬣狗的大部分食物也来自狩猎)，它们不仅被认为是敌对的，而且被认为是懦弱和令人反感的。一个来自象牙海岸的早期神话描述了“鬣狗”如何试图说服所有其他动物杀死存在的第一个男人和女人。幸运的是，“狗”警告了我们的祖先，挫败了鬣狗的阴谋，拯救了人类。同样，狼人狼神话的中心思想是，它们不仅是一种威胁，而且是一种卑微、卑鄙的威胁。在某些地区，这演变成进一步隔离“其他”人群的一种手段。

例如，在埃塞俄比亚的民间传说中，狼人被称为bouda,邪恶之眼的同义词。在阿姆哈拉传统中，这个概念可以追溯到创世。据传说，夏娃是30个孩子的母亲，有一天，上帝让她把孩子拿给他看。夏娃怀疑他的意图，把她的15个孩子藏了起来，当他发现她的不服从时，他诅咒孩子们作为惩罚。随着时间的推移，这个词成为了较低的、未受过教育的工匠阶级的代名词，尤其是铁匠。有一段时间，埃塞俄比亚文化中所有的铁匠都被认为是布达，能够挥动邪恶之眼的力量，随意变成狼人。(对布达的信仰一直延续到今天，在埃塞俄比亚相当普遍，在苏丹、坦桑尼亚和摩洛哥也有较小程度的传播。)

在埃塞俄比亚，打铁是一个传统上由犹太人主导的职业，他们是这个国家的少数民族，他们的存在可以追溯到古代。埃塞俄比亚的犹太人也被称为“贝塔以色列人”，据信是但部落的后裔，他们逃离了所罗门的儿子罗波安和尼八的儿子耶罗波安之间的以色列王国内战，埃塞俄比亚的犹太人不允许拥有土地，也不允许进入大多数学校。这给他们留下了像铁匠这样的职业，这是一种不需要正规教育的遗传行业。

埃默里大学(Emory University)的宗教和犹太研究学者唐·西曼(Don Seeman)认为，给埃塞俄比亚的犹太人贴上bouda的标签是“一种意识形态上的隔离，主要是通过将bouda与手工艺联系起来，创造出一种‘无缝’的神话联系，抑制了以前可能存在的社会流动性。”传说犹太人的兽人会在晚上以鬣狗的形式抢劫坟墓，玷污骨头并吃掉任何剩下的人肉，这进一步使他们失去人性。人们认为，在狼人变回人类后，挥之不去的腐肉气味是识别狼人的最好方法。

狼人与埃塞俄比亚犹太人的联系已经成为过去。大多数埃塞俄比亚犹太人要么在19世纪和20世纪初被迫改信基督教，要么在20世纪80年代以色列政府精心策划的一系列行动中移民到以色列。

在非洲的其他地方，狼鬣狗的特征也略有不同。在索马里，它在日落时分用一根魔法棒揉搓自己就能变形。苏丹的版本更为暴力，以在天黑后袭击恋人而闻名。在摩洛哥，人们相信所有的狼人都会在日落之后的夜晚变身，并在黎明时分变回人形。

所有这些神话都有一个共同的线索:对他人的恐惧，以及对那些不尊重大自然力量的人破坏生活的能力的恐惧。

如今，狼人的信仰在非洲之角的乡村地区仍然相当普遍，尤其是在阿图加这样的村庄，在那里，荒野的威胁(和希望)仍然支配着人们的日常生活。在那里，妈妈们仍然会给孩子们讲狼狼的故事，并向他们保证，如果他们注意到这些警告，他们听到的最后声音不会是野兽的咯咯声。