仅在十年前完成这座城市在希腊人的统治下，Yeni Camii是塞萨洛尼基在还是奥斯曼帝国港口时建造的最后一座清真寺。“新清真寺”(正如它的名字在土耳其语中的意思)是为奥斯曼帝国中一个特别独特的人群建造的:Dönmeh，公开的伊斯兰教秘密犹太人，他们的祖先在17世纪与他们的弥赛亚一起“皈依”，以避免受到苏丹的惩罚。
在17世纪中期，士麦拿的一位名叫Sabbatai Zevi的西班牙系犹太人拉比声称自己是犹太人的弥赛亚，并在此过程中在奥斯曼帝国获得了许多犹太追随者。1666年，苏丹穆罕默德四世被泽维日益流行的安息日运动所困扰，下令逮捕他。泽维要么成为穆斯林，要么被处决。这位令人钦佩的务实的弥赛亚接受了伊斯兰教，并在此过程中加入了一群令人惊讶的忠诚的核心追随者，他们被称为Dönmeh，翻译过来就是“皈依者”。
塞萨洛尼基的Dönmeh是一个封闭的，公开的穆斯林社区，似乎保留了一些犹太习俗和信仰。其他犹太人认为他们是叛教者，穆斯林则认为他们不够虔诚，对他们避而远之。他们设法在塞萨洛尼基成为一个在经济和政治上都很强大的族群。
1902年，当他们决定为他们的社区建造一座清真寺时，他们选择了建筑师维塔利亚诺·波塞利，一个在伊斯坦布尔受过训练的西西里人，当时他为各种宗教团体建造了许多世俗和宗教建筑。“新清真寺”以折衷主义的风格建造，不仅反映了建筑师的广泛影响，而且反映了Dönmeh社区以及整个奥斯曼帝国的影响。
不幸的是，Yeni Camii只能在很短的时间内用于其预定目的。在1919- 1922年的希腊-土耳其战争和洛桑条约之后，Dönmeh和其他生活在希腊的穆斯林与土耳其的基督徒“交换”(即，希腊和土耳其根据条约条款达成协议，接纳对方的宗教难民)。它的尖塔——像塞萨洛尼基的大多数尖塔一样——随后被拆除。1924年，来自小亚细亚的基督教难民住在Yeni Camii内，此后它成为塞萨洛尼基的考古博物馆。它现在是一个文化和展览中心，以罗马和早期基督教时代的大理石雕塑为特色。
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