“你永远也做不到黎巴嫩贝卡谷地小镇拉斯巴勒贝克的乌德琴制造者纳兹赫·加德班说。“但你可以用好木头做坏乐器。”

Ghadban伸手去拿挂在他工作室墙上的一个仪器，他的工作室离黎巴嫩和叙利亚之间的山脉不远。他的周围都是工具和成堆的小木块。他敲击着乌德琴的琴背。它柔软而圆润，就像一个被切成两半的安珠梨——这可能是阿拉伯世界最受欢迎的乐器的独特形状。

Ghadban是黎巴嫩现存为数不多的乌德琴制造者之一，他从1976年起就在自己的车间里制作乐器。“我开始工作时18岁，”他说。“从那以后，我已经做了1400个ouds，没有一个听起来是一样的。”

古德班的墙上贴着一张海报，上面写着“乐器的苏丹”，古德在阿拉伯和中东文化中一直扮演着重要的角色。它的确切起源尚不完全清楚，但在新月沃土(Fertile Crescent)出土的碎片上发现了乌德的描述;在古波斯，是四弦琴barbat是3500多年前的音乐。

“这些年来几乎没有什么变化，”伦敦Taqasim音乐学校的老师Ruba Hillawi说。“身体变大了，脖子变短了，但在过去的1000多年里，它的形状没有改变。”

乌德琴穿过阿拉伯半岛和地中海东部，到达北非和安达卢西亚，在那里，乌德琴的旋律充斥着皇家庭院，并传播到欧洲其他地方。Ghadban说:“就在那时，al-oud变成了鲁特琴，后来又发展成了吉他。”他笑了。“所有阿拉伯人都知道乌德琴是吉他之父!”

他出去了一会儿，拿着一瓶自家酿造的葡萄酒回来。乌德挂在车间的墙上，圆形的背面朝外。大多数还没有脖子或绳子:安装木头身体的工作总是首先要做的。“这是这个过程中最困难的部分。你必须用水和火焰把木头弯曲成形状，”Ghadban说。

在阿拉伯语中，“oud”一词的字面意思是一种树枝，可能是指形成梨形身体的肋骨。不同种类的木材经常被用于同一种乐器，这是一种古老的技术，使它听起来更深沉、更独特。据说，来自19世纪巴格达的著名鲁特琴制造者Hanna Hajji Al-Awwad用了18325片琴来制作一支乌德琴。Ghadban使用的是橡树、红木、柠檬木、印度红木、缅甸柚木和胡桃木，都是从国外进口的。“每种木材都有自己的声音，”他说。“拉斯巴勒贝克非常适合这项工作:天气干燥，这防止了乐器破裂和失声。”

近几十年来，乌德琴辗转于黎巴嫩的马塞尔·哈利菲、伊拉克的穆尼尔·巴希尔和“乌德之王”法里德·埃尔·阿特拉切等著名音乐家之手。法里德·阿特拉切出生于叙利亚，从母亲那里学会了热爱音乐，并在埃及开创了漫长而著名的音乐生涯。这种无焦躁的乐器非常适合阿拉伯的旋律结构木卡姆因为它可以在不需要调音的情况下播放任何音程。

希拉维说:“这使它成为一种非常多功能的乐器。”“用吉他等有摩擦的乐器演奏不出四分之一音，所以音乐家们转向乌德琴，因为它能让他们自由地演奏这些音符。”

历史上最多产的乌德琴制造者是来自大马士革的纳哈特兄弟，那里距离拉斯巴勒贝克只有很短的距离。兄弟俩的姓氏是雕刻家的意思。从19世纪中期到20世纪中期，他们一直经营着自己的工作室，创造出精致华丽的乐器。

Ghadban用同样复杂的方式装饰他的乐器，使用雕刻书法和一种叫做intarsia的木工技术。他打开一个抽屉，拿出由木头和骨头精心拼凑而成的微小几何图形，有时是珍珠母。这种装饰在整个阿拉伯世界被用于从家具到双陆棋棋盘和盒子的所有东西。各种各样的星星是最常见的图案。

“人类一直对天堂感兴趣，”贝鲁特美国大学的艺术史学家哈拉·奥吉(Hala Auji)说。“在那个天文学和占星术还不被视为独立领域的时代，这与科学是有联系的。”

乌德琴也跨越了许多领域。在9世纪的伊拉克，它因治疗疾病而受到称赞，有时还会被带到战场上玩;它占据了早期伊斯兰思想家法拉比和金迪。后者有时被称为阿拉伯哲学之父。“所有的阿拉伯哲学家都对音乐感兴趣，尤其是乌德琴，”Ghadban说，他本人就是一名哲学教师，直到最近退休。

拉斯巴勒贝克曾经有几家乌德琴制造商，贝鲁特也是如此。如今，Ghadban在首都只认识一个鲁特琴制造者，另一个在沿海小镇juounieh。土耳其和叙利亚的难民更多;在法里德·埃尔·阿特拉切曾经居住过的开罗，市场上有一整块区域专门出售乐器。

“尽管如此，我并不担心未来，”Ghadban说。“乌德琴很好，很有生命力，我有顾客。现在我退休了，我有更多的时间来做傻事。”