洪都拉斯是一个国家教堂。有圣罗莎·德·科潘的罗马天主教大教堂的奶油奶油外墙，圣佩德罗苏拉的复兴教会风格的使徒圣彼得大教堂，以及特古西加尔巴后期圣徒教堂的几何网格。十字架挂在脖子上和后视镜上，在全国各地的墓地里装饰坟墓。基督教——无论是天主教、新教，还是越来越多的摩门教——主导着这片土地。

但在该国第二大城市圣佩德罗苏拉的一条安静街道上，有一种不同的宗教避难所。它被棕榈树遮挡了一半，远离停车场，所以第一眼看不太明显。的案qubba不过，如果你在周五下午竖起耳朵，你可能会听到微弱的祈祷声。欢迎来到圣佩德罗苏拉唯一的清真寺，也是洪都拉斯仅有的两座清真寺之一。

巴基斯坦工厂老板、皈依洪都拉斯的军事将领和古巴游手好闲的人只是其中的一小部分时候(周五的祈祷)。领导这项服务的伊玛目穆罕默德估计，洪都拉斯大约有1500名穆斯林，尽管皮尤论坛的研究认为这个数字更接近2009年为1.1万．不管总数多少，每周只有大约30人去清真寺祈祷。

阿纳尔多·埃尔南德斯(Arnaldo Hernandez)是加里富纳的一名渔民，他从海边小镇拉塞巴(La Ceiba)的家开车三个小时来参加周五的祈祷。26年前，他从基督教皈依伊斯兰教，但他很快就笑着指出，“我们都是穆斯林。”

埃尔南德斯是这个社区的老成员之一，在那里甚至还没有一座真正的清真寺。“我们过去常常在医院附近的一个房间里祈祷，”他后来解释说时候．在非伊斯兰国家，当没有合适的清真寺时，穆斯林在临时地点祈祷并不罕见。在意大利的城镇穆斯林在仓库和超市祈祷;在香港在美国，信徒们在一个以前的汽车修理厂里做礼拜。

拉丁美洲是阿拉伯世界以外阿拉伯人口最多的地区。多年来，洪都拉斯是拉丁美洲唯一一个没有清真寺的国家——尽管圣佩德罗苏拉高达25%的人口是阿拉伯后裔。现在有两个:一个在圣佩德罗苏拉，另一个在首都特古西加尔巴。

圣佩德罗苏拉人类学历史博物馆的历史学家Rodolfo Pastor Fasquelle解释说，伊斯兰教传入洪都拉斯与阿拉伯移民浪潮有关。

“1870年，美国与英国签署了国家铁路协定，”法斯奎尔在参观博物馆19世纪文物展览时说。“这是一个巨大的失败——它从未穿过山脉——但它确实连接了圣佩德罗苏拉和海岸线。随着这座城市成为一个内部港口，与外部世界的贸易就变得至关重要。”商品来了，来自欧洲、北美以及越来越多中东地区的移民也来了。阿拉伯移民经历了三次浪潮:从1895年到1915年，奥斯曼帝国遭受了一系列危机;第一次世界大战结束后的1925年至1940年;从1950年到1970年，在签证变得更容易获得之后，又出现了这种情况。

前两次移民潮主要由信奉基督教的阿拉伯人组成;当时的记录只表明15%的移民是穆斯林。无论宗教信仰如何，在世纪之交，大多数移民都是持奥斯曼帝国护照抵达洪都拉斯的，这为他们赢得了“Turcos”的绰号，这是一个普遍而错误的身份，直到今天仍然存在。1925年以后，许多阿拉伯移民来自巴勒斯坦，尤其是伯利恒附近。这些巴勒斯坦移民受过良好教育，懂多种语言，拥有强大的社交网络和商业关系，使他们的社区得以蓬勃发展。由于他们的技能，许多人能够在利润丰厚的香蕉和烟草行业的美国公司工作。

到1918年，阿拉伯移民拥有圣佩德罗苏拉40%以上的企业。尽管根据1929年的一项法律，阿拉伯移民在进入该国时必须缴纳2500美元的押金，但他们比洪都拉斯土著居民有更多的资金购买土地和开办企业。即使有法律限制，到1979年，圣佩德罗苏拉75%的商店都是巴勒斯坦人拥有的。“他们成为了社会结构的一部分，”法斯奎尔说。尽管阿拉伯裔洪都拉斯人只占全国总人口的3%，但他们已经从一个商人阶层发展成为一个在商业、政治和经济环境中占主导地位的阶层。

尽管阿拉伯人口今天已经很好地融入了洪都拉斯，但许多洪都拉斯人认为“罗斯·图尔科斯”是拥有土地的寡头。部分形象问题可能来自俱乐部Hondureño Árabe，这是一家位于圣佩德罗苏拉最豪华的社区的乡村俱乐部，入会费为8000美元，而该国的平均月薪不到300美元。该俱乐部成立于20世纪60年代，最初是阿拉伯社区的文化空间，现已发展成为一个价值1500万美元的综合设施，举办精致的地中海早午餐、奢华的婚礼和体育比赛。1994年以前，成员必须是阿拉伯血统;此后，该俱乐部放宽了规定，允许任何人缴纳会费。

这并不意味着阿拉伯社会中没有对穆斯林根深蒂固的偏见或紧张关系。当被问及阿拉伯社区是否认为叙利亚难民应该在洪都拉斯获得庇护时，一名俱乐部员工惊呼:“不，感谢上帝!”

洪都拉斯宪法保护宗教自由和宗教活动——尽管政府只正式承认罗马天主教会;所有其他宗教团体都被归类为宗教协会，享有较少的权利和特权。尽管存在制度化的不平衡，洪都拉斯的犯罪率普遍较高，但宗教暴力和歧视却很低。清真寺的临时伊玛目穆罕默德出生于巴基斯坦，他说:“我们在种族主义方面没有任何问题。”

穆罕默德邀请我们参加男子的祈祷，他用西班牙语和阿拉伯语混合的语言主持。这里的装饰和世界上任何清真寺都一样:绿色的地毯，镀金的《古兰经》诗句。在外面，你可以像吃棉花糖一样享受洪都拉斯的湿度，但里面有空调，很凉爽。在接下来的一个小时里，男人们慢慢地走进房间，开始祈祷;几个脚踝肿胀的老先生坐在塑料凳子上。我们本可以在世界上任何地方——土耳其、突尼斯或科摩罗——但我们在圣佩德罗苏拉。

“我开始独自研究伊斯兰教，安拉的道路为我而来，”奥兰多·阿贾拉上校Gaños告诉我们。卡扎菲是天主教徒，在过去的9年里，他每周从特古西加尔巴的家中通勤到清真寺。“我一直很快乐，但自从成为穆斯林后，我更加快乐——你可以叫我赛义夫，”他补充道，指的是他的伊斯兰名字，他调整了自己的名字taqiyah(帽)。

也许是因为社区太小了，信徒之间有一种真正的同志情谊。祈祷过后，他们在停车场里又笑又闹。优素福是巴基斯坦穆斯林，拥有一系列工厂，是巴基斯坦最富有的人之一，他每周都会组织晚宴。每个人都为清真寺的维护做出了贡献——一个在祈祷后传递的捐款箱。在这座天蓝色的加勒比清真寺里，伊斯兰教最好的部分——平等、博爱、爱——似乎闪耀着光芒。

“种族和肤色没有区别。我们都是兄弟，这是伊斯兰教的基础，”加里富纳渔民埃尔南德斯说。“拥有这个社区是一种福气。”

本文的报道得到了国际妇女媒体基金会这是阿德兰特拉丁美洲报告计划的一部分。特别感谢Jenny Núñez和Catty Calderón。