罗马人摧毁了耶路撒冷公元70年，罗马人建造了第二圣殿，将犹太人分散到帝国各处，从希腊岛屿一直到现代西班牙和葡萄牙。在这一灾难性事件之后，耶路撒冷的大议会，犹太民族的最高法院，向北迁移到加利利的贝特希亚林城。
在现在的贝特舍琳国家公园里，这座城市已经所剩无几。然而，在公元2世纪的鼎盛时期，这座城市是拉比犹太教的繁荣中心。《密西拿书》(犹太口述传统的书面汇编)的编纂者拉比·犹大王子在贝特希亚林安家，他的童年朋友、哲学家皇帝马库斯·奥勒留(Marcus Aurelius)给了他一块土地。但是，与城市散落的遗迹相比，公园最吸引游客的是墓地，拉比犹大被埋葬在那里。
30多个洞穴被雕刻在柔软的白色石灰岩上，构成了世界上最大的古代犹太人墓地。存在着刻有死者的坟墓，远至巴尔米拉(现代)叙利亚和Himyar(现代)也门)证明了Beit She 'arim在散居犹太人中的地位。事实上，犹大王子选择这里作为他的安息之地，而不是任何虔诚的犹太人传统上都喜欢埋葬的橄榄山，这肯定提高了该遗址的重要性。
一个三拱形的façade守卫着贝特舍琳最令人印象深刻的遗址——棺材洞的入口。其中包括135具装饰的棺材，以及人大小的烛台雕塑等墙壁雕刻，以及希腊语、希伯来语、阿拉姆语和Palmyrene的铭文。
对于贝特希亚林的犹太人来说，《摩西五经》的诫命“不可为自己雕刻任何偶像”明显是宽松的。许多坟墓上装饰着狮子、鹰、鱼，甚至一头可怕的小牛，还有异教神话中的场景，如丽达和天鹅。专家认为，这种形象的存在只是说明了贝特希亚林宽容的犹太人沉浸在当时希腊化的主流文化中，并认为这些形象的表现是一个人的声望的标志，而不是对他们信仰的冒犯。
在遗址的其他地方，还有阿巴斯时代玻璃制造工厂的遗迹，以及诗人乌姆·卡西姆(Umm al-Qasim)同一时期写的一首诗，这首诗表明，在穆斯林统治期间，这个墓地仍然在使用，在此期间，这座城市被称为谢赫·伊布雷克(Sheikh Ibreik)。
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