“Sincretismo”-墨西哥瓜达拉哈拉-地图册

Sincretismo雕像爱德华多López López / CC BY-SA 2.0

在一个主要的城市的大道瓜达拉哈拉矗立着一座耀眼的雕塑，一眼就能认出那是瓜达卢佩的圣母像。但仔细观察，你可能会惊讶地发现，这座奇怪的纪念碑上装饰着人类头骨、叉舌蛇和尖牙蛇。

雕塑Sincretismo是由艺术家伊斯梅尔·巴尔加斯(Ismael Vargas)创作的，他受该市委托制作了一件反映传统的不朽公共艺术作品墨西哥．顾名思义，这座雕塑向墨西哥文化和历史的丰富多彩和融合致敬。

圣母的黄铜雕塑是专门为模仿圣母而设计的papel picado(“穿孔纸”)，是墨西哥为全国庆祝活动而创作的精致的纸艺术，在亡灵节期间用作神社的装饰和独立日装饰街道。

据说瓜达卢佩的圣母第一次出现在异象中，是一个年轻的混血儿(土著和西班牙人的混合)，在1531年，西班牙征服墨西哥大约十年后，在Tepeyac山上，一个名叫胡安·迭戈的土著男子。许多历史学家、考古学家和人类学家认为，瓜达卢佩圣母的起源实际上可能深深植根于墨西哥的前西班牙时期。考虑到阿兹特克人的编年史和西班牙修士的编年史都提到特佩亚克山曾经是托兰津女神的圣地，这个理论有一定的份量。

Tonantzin(从纳瓦特语翻译过来是“我们神圣的母亲”)是一个与阿兹特克母亲女神Coatlicue有关的尊称和神。在阿兹特克艺术中，女神有时被想象和描绘成一个宁静的年轻女子。然而，在其他文物中，Tonantzin有一个更凶猛的响尾蛇外观，揭示了这个神是女神Coatlicue的化身。该理论认为，瓜达卢佩的圣母是一个融合的表现，结合了西班牙殖民者和土著人民的元素。因此，可以说，在墨西哥对圣母的崇拜使得前西班牙信仰的文化得以延续至今。

Sincretismo结合了一些暗示瓜达卢佩圣母可能真实身份的符号，如响尾蛇和头骨碰撞的阿兹特克形象，与圣母的肖像和象征融合在一起。

这座雕塑在该市更为虔诚的天主教保守圈子中成为了一个有争议的话题，他们认为这是对瓜达卢佩圣母像的“异教徒侮辱”，暗示了前西班牙与天主教的融合。近年来，这里发生了许多抗议活动，甚至有人匿名威胁要破坏、拆除或炸毁这座雕塑。