圣塔里奥·德拉克鲁兹·帕兰特(说话的十字架的避难所)-费利佩·卡里略港，墨西哥-阿特拉斯暗箱

圣塔里奥·德拉克鲁兹·帕兰特ivanrahman / CC BY-SA 3.0

Yucatán的种姓战争是19世纪中期到20世纪初发生在Yucatán半岛的一场种族冲突。即使在21世纪20年代，该地区也是墨西哥土著人口比例最高的地区之一，而在战争时期，这一比例甚至更高。

由于半岛相对于墨西哥城和西班牙殖民势力的其他据点来说比较偏远，尤卡泰克玛雅相对来说与新西班牙的其他地区是隔绝的。但在1821年墨西哥获得独立后，情况发生了变化，许多讲西班牙语、有欧洲血统或混合血统的移民搬到Yucatán，寻求这里的经济机会，比如剑麻纤维工业。尤卡泰玛雅人被雇佣在工厂和庄园的剥削条件下，而政府有意识地试图抹去他们的语言和传统。

玛雅城镇Chan Santa Cruz(现在的Felipe Carrillo Puerto)的建立是种姓战争冲突中的一个关键点，这场战争在几年前就开始了，大英帝国向玛雅军队提供了武器。Chan Santa Cruz是以圣十字架命名的，而“Chan”在尤卡泰玛雅语中是一种爱称，通常意味着“小”或“亲爱的”。

这个城镇的圣十字架是欧洲天主教和传统玛雅宗教文化融合的一个例子。由于玛雅人崇拜树木，如强大的木棉，木材的联系使牧师可以引入十字架作为基督教的替身。因此，即使是激进的反殖民叛军领导人也将会说话的十字架视为他们正在为正确的事业而战的标志，因为它经常会以上帝的声音对他们说话，指导战斗。

为这个会说话的十字架建造的圣所仍然存在，现在可以在一个以总督命名的城镇参观，他在种姓战争后协助了和解努力。会说话十字架的追随者称自己为克鲁佐布或克鲁佐布，混合了克鲁兹这是西班牙语中表示交叉的单词，还有玛雅语中的后缀“oob”。虽然玛雅人没有赢得战争，但Chan Santa Cruz继续增长，成为墨西哥主要的土著人口之一，而cruzo 'ob信徒的数量保持稳定，直到今天才缓慢下降。

虽然天主教是现代Yucatán的主要宗教，但典型的尤卡托圣坛的存在仍然是cruzo 'ob的遗产。在半岛上，十字架通常是三件套的，被涂成蓝色或绿色(包括恰帕斯高地在内的许多玛雅社区都有这种做法)，上面装饰着大头草。hipil是玛雅妇女的白色刺绣上衣。点燃的蜡烛或圣诞彩灯通常会完成祭坛。

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