一个死去的女人，她的脸被有毒化妆品毁容，回来报复杀害她的丈夫。一名武士在一次失败的叛乱中被斩首，他的头被陈列在一个城镇广场上，在那里它咆哮着要求归还他的尸体。在一个贵族被流放和死亡之后，瘟疫和疾病传遍了整个王国，暴雨淹没了城市，闪电击中了宫殿，皇帝的儿子们一个接一个地死去。

日本鬼故事的传统中有很多关于yurei，大致翻译为“暗淡的灵魂”——其中有onryō或“复仇的灵魂”。它们在日本叙事传统中一次又一次地出现，从古代诗情画意的史诗到激动人心的戏剧作品，再到现代的国际恐怖大片。

愤怒的鬼魂，是非常可怕的，被驱使的欲望报复一些被认为是错误的，以至于造成自然灾害来达到他们的目的。这种复仇的欲望和被委以炼狱的感觉是日本鬼神传说中正典中onryoto的特点。

onryoto的故事是超自然的，但他们经常处理真实的皇室阴谋，腐蚀性的嫉妒和激情犯罪，最终在宇宙的愤怒超越了生死。这些故事早在八世纪就有记载了。例如，在君主对其兄弟不忠的错误指控之后，当时的kamu天皇灾难性地搬迁了日本首都，导致其兄弟被流放和死亡。根据onryoto传说，kamu将他的朝廷从奈良搬到长冈，10年后又从长冈搬到京都，都是为了逃避他哥哥灵魂的愤怒。

这样的故事可能进一步受到日本在东亚的军事扩张的影响。1895年，中国打败清朝并占领台湾，这很可能是日本小说家了解中国的原因陈寿娘这是一个很受欢迎的鬼故事，讲的是一个被谋杀的妻子缠着杀害她的凶手。然而，最伟大、最著名的正传故事，也许要比这一文化相遇早几十年:1825年的戏剧Yotsuya Kaidan这是一部复杂、多层次的复仇史诗，围绕毁容的大和对她放荡的武士丈夫Iemon的复仇展开。

大和被普遍描绘成一个御龙，她的脸扭曲，她长长的黑发和飘逸的葬礼礼服，是如此引人注目，以至于在它起源于江户时代的传统歌舞伎剧院几个世纪后，它在日本发展出了惊人的效果午夜凶铃书和电影改编自20世纪90年代，并已加入现代电影怪物的万神殿。

当然，御灵只是日本超自然生物和神灵织锦中的一根线，神道教是日本本土的宗教传统，可以追溯到新石器时代。加州大学戴维斯分校(University of California, Davis)日语教授迈克尔·迪伦·福斯特(Michael Dylan Foster)说:“这是一个由不同宗教组成的非常复杂的体系《妖怪之书:日本民间传说中的神秘生物》．“神道教背后的理念是，物体、动物和生物——以及一些不那么有生命的东西——是由某种精神激活的。”这样的灵魂，叫做神道教的神从天上的鸟到悬崖上的岩石，从地震和河流到死者的灵魂，到处都有它们的身影。

游荡在日本岛屿上的一些灵魂是善良的，但复仇的onryoto属于一个更广泛的类别，还有许多其他的怪物，生物和无法解释的现象，被称为的妖怪——大致翻译为“令人着迷的谜题”。

福斯特说:“妖怪可以被认为是不被崇拜的超自然存在，而被崇拜的超自然存在通常被认为是神。”尽管yokai有时以险恶的方式表现出来，但它们似乎总能向那些足够聪明的人传授一些知识。

人们普遍认为，“击败”安龙的唯一方法就是安抚它。福斯特引用了一个最著名的正传故事，九世纪的诗人和政治家菅原千根的故事，他被嫉妒的对手廷臣藤原千平流放到南部的九州岛担任屈辱的职位，在那里默默无闻地去世。福斯特说:“他死后，首都开始发生各种不好的事情，尤其是那些对他不看好的人。”“有各种各样的风暴和火灾，人们死于疾病，某种占卜师确定这是Sugawara no Michizane复仇的鬼魂。”

在这种情况下，天皇通过给予鬼魂一定的正义来得到了缓和:恢复了他的官方记录，在京都建造了一座纪念他的神道教神社，并最终将Sugawara no Michizane提升为神——一个从邪恶的幽灵到受人尊敬的灵魂的完整进化。

时至今日，日本人依然喜爱这样的故事，在杉原野道根建造的神道神社也保留了下来。福斯特说，由于他是“一位非常优秀的学者和诗人”，这些神社现在是“准备参加入学考试的学生去祈求他帮助的地方”。从复仇心切的闪电鬼到宽宏大量的导师?在日本民间传说中也有奇怪的故事，但很少有这样美好的结局。