在转弯的时候20世纪，厄瓜多尔安第斯山脉的土著Kichwa社区生活在残酷的庄园制度下。大多数Kichwa人住在小土坯房里，为地主工作，地主经常扣他们的工资，让他们负债，并因他们不遵守规则而暴力惩罚或羞辱他们。这就是1881年多洛雷斯·卡瓜戈出生的地方，这就是激励她为土著权利奋斗30年的地方。

卡加元戈——或者今天被亲切地称为多洛雷斯妈妈——被称为斗士和有远见的人。她在土著社区组织叛乱，在农村社区开办秘密学校，逃离政府迫害，并与人共同创立了该国第一个土著组织。庄园制度已被废除，但厄瓜多尔土著争取平等的斗争仍在继续，全国土著联合会(CONAIE)现在被认为是该国最强大的社会运动之一。它在大规模抗议活动中赢得了声誉，自1990年以来，它推翻了三届试图通过压迫性紧缩措施的政府。很多人说这场争斗始于德洛丽丝妈妈。

多年来，人们以各种方式公开纪念卡瓜戈。厄瓜多尔著名画家Oswaldo Guayasimin包括她的肖像在他的壁画中，祖国的形象在厄瓜多尔国民议会;一个她的木制雕像雕像竖立在奥尔梅多镇，她也被安葬在那里;她的肖像被画成卡扬贝的小壁画．然而，在该国的学校里，她却很少被提及，学校更关注的是该国的殖民者和国家建设，而不是反抗殖民者的行为。而是落在全国各地的土著社区以及一些学者身上，把卡瓜戈的记忆传给下一代。

Cañar省土著联盟副主席Laura Tenemaza说:“有些人认为，今天(我们所拥有的)一切都要感谢当时的政府和他们的善意。”她说，事实并非如此。原住民运动，以及我们今天所拥有的一切，以及我们所取得的成就，都要归功于这段历史。”

卡瓜戈出生在一个这是梅塞达修道士的庄园，位于首都基多北部葱郁的安第斯山麓。她的父母生活在等级森严的庄园体系的底层，住在一间土坯房里huasipungo历史学家拉克尔·罗达斯(Raquel Rodas)在她的书中写道卡瓜戈传记．

在她十几岁的时候，为了避免被修士强迫结婚，卡瓜戈逃离了庄园，来到基多，在那里她为一名军事将军做了多年的管家。正是在这里，她通过倾听和重复周围的对话学会了说西班牙语。几年后，她带着这些知识回到庄园，在那里她嫁给了拉斐尔·卡塔库安巴。多年来，她生了9个孩子，其中只有一个在贫困的恶劣条件下幸存下来huasipungo．

卡瓜戈因直言不讳而闻名，并不断与庄园所有者斗争，要求公平支付土著工人，特别是那些经常被迫在家中免费工作的妇女，并反对施加在她们身上的暴力。她将这些精力用于与社会党和后来的共产党合作，后者在20世纪20年代帮助土著人民组织工会。

1930年，卡瓜戈组织了第一次原住民游行到基多，向总统伊西德罗·阿约拉本人要求他们的权利。大约1000名原住民步行到首都——大约43英里——挤满了中心广场，这是厄瓜多尔城市居民从未见过的景象。

卡瓜戈被迫暂时离开她的家人，逃到山里，以逃避警察在他们的社区搜捕组织者并烧毁房屋的追捕。尽管如此，她仍继续组织社区，1944年，她与其他领导人和共产党共同创立了厄瓜多尔印第安人联合会(FEI)，创建了该国第一个土著组织。然后，她在农村地区创办了学校，让土著儿童和成年人识字。

但是卡瓜戈的学校在1963年在将军Ramón卡斯特罗的独裁统治下关闭了Jijón，1970年，他通过了土地改革，这在很大程度上使土著家庭的境况更糟，他们没有工具或资源来耕种新分配的小块土地。其中包括卡瓜戈和她的家人。

第二年，卡瓜戈去世了，她躺在土坯房的草床上，她的革命似乎被遗忘了。

德洛丽丝妈妈很少有人记得在她89岁去世时，她的斗争并没有白费，Cañar省土著联盟的基丘瓦族领导人Vicenta Chuma说。

1997年，丘玛与人共同创办了多洛雷斯·卡瓜戈女性领袖培训学校，这只是厄瓜多尔土著组织试图让多洛雷斯妈妈的记忆永存并赋予女性权力的众多方式之一。这所学校一开始只有60名女性，三年内就有300多人报名参加领导力课程。虽然这所学校现已关闭，但类似的领导力学校仍在传播卡瓜戈的故事。

“对我们来说，她是一个象征，她是一个榜样。对于那个时代的女性来说，德洛丽丝是一个显赫的人物，”丘玛说。她教学生卡瓜戈的个人生活、她的政治斗争和她的组织，“这样他们就能了解她的故事，重视我们自己的斗争，并在今天为我们自己的组织挺身而出。”

拥有批判教育学背景的基多社会科学教师Paola Montenegro说，厄瓜多尔的土著运动，尤其是女性领导人，在该国学校的历史课程中基本上被排除在外。自2016年课程最后一次更新以来，你可以找到一张卡瓜戈的照片和一篇关于她在某些历史上作为土著妇女领袖生活的小简介社会科学教材．但他们并没有把她作为一个重要的政治演员来展示，她反对暴力的庄园制度，促进土著权利，并激发了后来土著运动多年的有组织的抵抗。蒙特内格罗说，相反，全国课程侧重于西班牙征服，一点点印加历史，然后迅速转向学习厄瓜多尔共和国和历届总统。

“这就像我们不承认这段历史，我们仍然有一段非常殖民主义的历史，”黑山说。“也许他们认为人们会在这个问题上有自己的政治立场。所以总的来说，他们把[土著运动]放在非常广泛的背景下。”她补充说。

楚马说，德洛丽丝妈妈的争吵并不是过去的事。2019年10月，在主要由CONAIE领导的为期12天的街头抗议活动中，Chuma是数千人之一，抗议当时的总统列宁·莫雷诺提出的国际货币基金组织紧缩措施。直到总统坐下来与土著领导人谈判并废除紧缩措施后，抗议活动才停止。(疫情期间，他们中的许多人已经复职。)

“我们的权利在任何地方都被践踏，”Chuma说，他指出贫困和缺乏大学教育、医疗保健和就业机会是他们最大的挣扎。“当然，我们需要继续战斗，”她说。今天，在她去世50多年后，人们在游行中高呼卡瓜戈的名字，以激励人们继续前进:多洛雷斯Cacuango !妈格雷拉!Por tu camino, compañera!”多洛雷斯Cacuango !妈的战士!追随你的脚步，朋友!