在被拍到和霍夫汉内斯神父一手拿着十字架，一手拿着自动步枪，在亚美尼亚引起了轰动。他说他从来没有想过要成为一个反抗的象征在最近的纳戈尔诺-卡拉巴赫战争中，阿塞拜疆境内的这个地区试图在亚美尼亚政府的支持下，宣布自己为“阿尔萨克共和国”，但没有其他形式的国际承认。他说:“我在展示我们既需要上帝，也需要武器来保卫我们的家园。”“我们敌人的书允许他们随心所欲地占领任何土地。”他是争议领土内令人惊叹的中世纪修道院Dadivank的修道院院长。他说他已经准备好以死来捍卫它——但就目前而言，他根本无法去那里。

站在亚美尼亚首都埃里温郊区的圣三位一体修道院，霍夫汉内斯身材高大，肩膀宽阔，留着浓密的白胡子。他的牧师领从厚厚的黑色皮夹克的顶部伸出来，就像一个摇滚明星用他的吉他换了礼拜仪式。他的教众也这样对待他，簇拥在他身边祈求祝福，而不是给他签名。只有他皱起的眉头和低垂的眼睛透露出他的忧虑。

他的修道院Dadivank是亚美尼亚教堂建筑中最伟大的典范之一，可追溯到700至1100年前。它坐落在阿塞拜疆卡尔瓦哈尔地区的森林峡谷中，距离他所站的地方约125英里。直到最近，它一直由忠于阿尔萨克的军队控制，但根据2020年11月的和平协议条款，在他们在一场战争中惨败后，它已被移交给阿塞拜疆的控制。

他说:“这座修道院不仅像任何神殿一样神圣，它还是我们亚美尼亚人作为基督徒的象征，这一身份可以追溯到两千年前。”亚美尼亚人引以为豪的是自己可能是第一个基督教国家，据说这一遗产来自于这座修道院，它是公元一世纪由撒笛的弟子达迪建立的，撒笛是将基督教信仰传播到该地区的使徒。在蒙古、波斯和俄罗斯的统治下，以及最近的两场关于纳戈尔诺-卡拉巴赫的战争中，它一直存在。

这个遗址长期以来被认为是大地本人的墓地。这种说法被认为是民间传说，直到挖掘2007年，他的坟墓似乎被发现了。自上世纪90年代亚美尼亚人在第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争中占领该地区以来，艾伯特一直在监督一个艰苦的重建项目，对他来说，这一发现证明了他的努力和信念。对许多亚美尼亚人来说，这似乎是对他们历史上对这片土地的主张的确认。

Dadivank是正在移交给阿塞拜疆的数百座亚美尼亚教堂和历史文物中最重要的一座。霍夫汉内斯对它的未来非常担忧。在1915年的种族灭绝之后，亚美尼亚人被驱逐出安纳托利亚，继任的土耳其政府有系统地夷平亚美尼亚遗址在那里。在第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫战争之后，阿塞拜疆摧毁了数百个khatchars(独特风格的十字纪念碑)，一个中世纪墓地，大约90座教堂。

29岁的导游Astghik Pashinyan来自埃里温，她最后一次去Dadivank是在交接前几天。她形容这一损失是“难以置信的痛苦”。“这条路最近才修好，所以我们只是最近才开始带游客去那里，”她说。“他们都对这里的美景和当地人的热情好客非常满意。现在我们相信教堂的亚美尼亚文字和壁画将被摧毁。”她看到亚美尼亚士兵已经准备把教堂的一些遗物，包括钟和十字架，搬到亚美尼亚保护起来。

阿塞拜疆官员，包括文化部长Anar Karimov说在没有具体证据的情况下，该教堂中世纪亚美尼亚文字的铭文是伪造的，是在19世纪添加的。相反，他们声称该遗址是一个鲜为人知的被称为“高加索阿尔巴尼亚”的突厥文明的遗迹，这将使该地区理所当然地属于阿塞拜疆。正如记者托马斯·德瓦尔(Thomas de Waal)所写的那样，大多数严肃的学者认为这些曲折的解释是无稽之谈《黑色花园:和平与战争中的亚美尼亚与阿塞拜疆》．专门研究该地区的记者兼研究员尼尔·哈尔表示，称之为"彻头彻尾的谎言"

另一方面，研究高加索人遗产的阿塞拜疆受人尊敬的学者Cavid Aga指出，亚美尼亚人也没有承认阿塞拜疆的合法遗产。“在亚美尼亚的史学中，阿塞拜疆人是一个奇迹般地出现在1918年的民族，他们不接受我们是一个真正的民族，”他说。“他们把所有阿塞拜疆人的遗产都贴上波斯人或土库曼人的标签。”他指出，亚美尼亚南部的土库曼埃米尔陵墓和距离亚美尼亚边境不远的阿塞拜疆舒沙的尤卡里·戈夫哈尔·阿迦清真寺等遗产遗址。他说，这些建筑被亚美尼亚人错误地贴上了外国侵略者建造的标签，尽管这些建筑的创立者来自该地区，是现代阿塞拜疆人的祖先。他说:“尽管阿塞拜疆是在俄罗斯帝国末期建立起来的，但这并不意味着它的人民是这块土地上的外国人。”

眼下，对遗产的保护，比如对教会的保护，受竞争主张的影响较小，更多的是受实际权力的影响。目前，俄罗斯军队只是提供了一个暂时的解决方案。交战双方达成了一项不稳固的协议，莫斯科的维和部队将保护这座修道院，并保证朝拜者的安全通行。每个星期天，想要参观的亚美尼亚人可以从地区首府斯捷潘纳克特被接走，在武装警卫的护送下被带到修道院。这是中世纪结束第三次十字军东征的《雅法条约》(Treaty of Jaffa)的回声。然后，萨拉丁允许基督教朝圣者毫发无损地访问耶路撒冷，以换取穆斯林对圣地的控制。

霍夫汉内斯不相信与阿塞拜疆及其土耳其支持者达成的协议能够维持下去。“它们吃的每一口都让它们更饿。现在他们想要整个阿尔萨克。他说。“然后他们就会来攻击整个亚美尼亚!”

在谈到他在埃里温所关心的事情后，霍夫汉内斯召集了他的牧师和执事进行晚上的礼拜。他们穿着各种红色、蓝色和金色的长袍，在圣母和孩子的形象前用忧郁的声音诵经。他们念着诗篇123:“主啊，可怜我们吧，可怜我们吧，因为我们忍受了无尽的藐视。傲慢人的讥诮，骄傲人的藐视，我们都忍受了无数。”

Ezras Tellalian补充报道。