根据的教导巫毒教，死者的灵魂居住在地下世界的一部分，被称为几内亚。这不是一个折磨或惩罚的地方，而是一个黑暗的空间，灵魂在到达“深水区”之前必须经过这里，在那里他们将与他们的祖先团聚。
几内亚由被称为萨麦迪男爵的贵族统治。男爵通常被描绘成一具骷髅，头戴礼帽，身穿燕尾服，是死亡和重生的有力象征，守卫着通往其他世界的入口十字路口。所有这些入口中最重要的是“几内亚之门”本身。
关于几内亚之门的理论从一个巫毒教从业者到另一个都不一样。有些人把七道门看作是死后七天的隐喻;根据巫毒教的信仰，灵魂在第一周保持在尸体附近，在这段时间里，死者最有可能被巫毒法师变成僵尸。在这段象征性的时间里，灵魂穿过一扇又一扇的门，在第七道门与萨梅迪男爵见面，并被护送到死亡之地。
其他人认为几内亚之门在地球上有他们的物理对应物。新奥尔良的巫毒教从业者有时声称，这七扇门位于当地的各个墓地，分散在运河街(Canal Street)周围，这条街贯穿该市的法国区。这个地区曾经有17个不同的墓地，使运河街成为名副其实的“死亡之城”的中心。附近的网站，如圣路易斯公墓和圣路易斯公墓2号这些地方都很有可能是一个入口，以及该地区的其他一些潜在地点，如绿林公墓、柏树林公墓和圣帕特里克公墓。
有人说，撒麦迪男爵个人纹章的十字架形式，或“veve”，表明运河街十字路口隐藏着通往几内亚的最终门户。甚至有人认为，七道门本身可以通过破译神户，在十字路口周围的街道网络上绘制纹章的七颗星来找到。
一种流行的理论表明玛丽·拉文之墓-一个强大的19世纪巫毒女祭司，她的遗体被埋葬在圣路易斯公墓一号-标志着萨米迪的第一颗星。这样一来，几内亚之门就在运河街和盆地街的十字路口附近;神像中的其他星星标志着附近街道上的坟墓或纪念碑。
大门打开的顺序也很重要。如果接近不正确，这些门会让危险的灵魂进入活人的世界，把不小心的探索者——身体和灵魂——拖回死者的土地。在新奥尔良的巫毒教从业者中有一首传统的押韵诗，据说是用来描述打开几内亚之门的正确时间的;“七个夜晚，七个月亮，七个门，七个坟墓。”
同样重要的是，探索者在每个门口都要对守护者给予应有的尊重。这些都是力量的loas，设定的任务是让活人远离死人的土地。他们必须用祭祀来安抚，而且很容易发怒。在玛丽·拉文时代，有一份守卫每扇门的护卫名单。任何打算进入几内亚的人都应该按照以下顺序与监护人见面:
第一道门:拉克鲁瓦男爵
第二道门:Guede Nibo
第三道门:Guede Plumaj
第四道门:西米提埃男爵
第五道门:Guede Babaco
第六道门:克里米内尔男爵
第七道门:撒麦迪男爵
据说，在传统的年假期间，七个几内亚门户是最活跃的，因此更容易打开;圣诞节和新年，狂欢节，圣徒节和灵魂节，此外还有祖先节，第十二夜和圣约翰夜。
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