有不同版本的在北欧、中欧和东欧被广泛称为圣诞老人的人物——都是身材高大、蓄着胡子的男人，冬天来了，给孩子们带来礼物。俄罗斯也不能幸免，但俄罗斯版本的“艾德·莫罗兹”(ed Moroz)，大致翻译为“弗罗斯特祖父”(grandpa Frost)，有着一段特别奇怪、复杂的历史。

ed Moroz今天要讲的是你们所期待的。他留着长长的白胡子，戴着一顶毛皮边帽，有一辆动物牵引的雪橇，当外面寒冷的时候，他会给表现良好的孩子们送礼物。但在过去的一百年里，埃德·莫罗兹的生活充满了暴力和政治，充满了大规模的社会动荡。对于圣诞老人来说，这是你意想不到的。因此，他的地位不同于世界上任何一位度假的同行。首先，他甚至不一定和圣诞节联系在一起。

圣诞老人就是其中之一一种特殊的冬季特征的几种表现，可能起源于异教徒，前基督教日耳曼和挪威神奥丁。奥丁长着可怕的大胡子，骑着一匹飞马，经常与圣诞节的前身圣诞节联系在一起。事实上，奥丁的一个名字被翻译成“圣诞老人”。随着基督教席卷欧洲较冷的地区，许多圣诞节传统变成了圣诞节传统，奥丁的形象与圣尼古拉斯的故事融合在一起。圣尼古拉斯是一位四世纪的希腊主教，因创造了许多奇迹而被称为奇迹创造者尼古拉斯。

从那里，汉字演变成不同但相似的形式。荷兰有Sinterklaas，芬兰有Joulupukki，匈牙利有Mikulás等等。随着时间的推移，一些圣诞老人逐渐消失，变成了更加国际化的圣诞老人。莫罗兹(ed Moroz)是俄罗斯版的冬日大胡子送礼者。

在沙皇统治下，圣诞节是一个重要的节日，尽管没有复活节重要。确切地说，这不是一个真正的节日，而更像是一个阴郁的宗教节日，以禁食和长时间的旧教会斯拉夫语(到19世纪，几乎没有人能理解)为标志。18世纪和19世纪的俄罗斯帝国宗教多元化，但在现在的俄罗斯和白俄罗斯的大部分地区，如果你是基督徒，你可能是东正教。东正教会使用，有时仍然使用，一种与俄罗斯帝国其他地方完全不同的历法——儒略历，比更常见的公历晚13天。这意味着在东正教社区，平安夜和圣诞节的庆祝活动实际上会在1月6日和7日举行，与其他基督教世界不一致。

莫罗兹大约出现在19世纪晚期。1873年的戏剧是对这个角色的第一次重要的文化介绍白雪公主亚历山大·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯历史上最重要的剧作家之一。奥斯特洛夫斯基经常是一位政治作家白雪公主是他作品中一个奇怪的条目。这是一个童话，部分取材于模糊的、基本上被遗忘的前基督教异教徒神话，旨在宣传一种不同于帝国政府品牌的俄罗斯爱国主义。这部戏剧被出版了——这对奥斯特洛夫斯基来说并不一定是一件好事，因为他的许多戏剧都被审查或禁止——并最终被改写成歌剧，上演了很多次。

该剧包括著名人物斯涅古罗奇卡(名义上的少女)和她的祖父埃德·莫罗兹。他的原型是俄罗斯神话中一个非常古老、几乎被遗忘的角色，一个元素雪妖。像他这样的恶魔不一定是坏人。莫洛兹实际上是一个好兆头，因为他与特别残酷的冬天联系在一起，在俄罗斯的迷信中，这意味着来年的好收成。在奥斯特洛夫斯基创作这部剧的时候，埃德·莫罗兹和其他异教恶魔已经有几千年的历史了，在当代的俄罗斯帝国没有地位。

受过教育的阶层喜欢白雪公主人们对书中的人物，尤其是斯涅古罗奇卡(由奥斯特洛夫斯基创造)和埃德·莫罗兹的兴趣与日俱增。中佛罗里达大学历史学家弗拉基米尔·索罗纳里(Vladimir Solonari)在摩尔多瓦出生和长大，他说:“这是从城市中受教育程度较高的阶层发展而来的，他们意识到圣诞老人、圣诞树和礼物给孩子们带来了多大的快乐。”突然之间，俄罗斯版的圣诞老人就出现了，不那么虔诚的基督徒开始在圣诞节庆祝活动中使用他，就像其他地方使用圣诞老人和他的亲戚一样。

他奖励好孩子礼物，并带来庆祝和好消息。他穿着一件毛皮衬里的大外套，不过德·莫罗兹(ed Moroz)的外套通常是冰蓝色或有图案的白色，搭配传统的毛毡valenki靴子。他还带着一根魔法杖，不过不清楚他用它做了什么。他的飞行雪橇严格来说是一辆三驾马车，由三匹马拉着，看不到驯鹿。Ded Moroz通常由他的孙女Snegurochka陪伴，她总是穿着白色或浅蓝色的衣服。她有点像埃德·莫罗兹的助手，与其说是圣诞老人的小精灵雇员，不如说是他的伙伴。他不住在北极;北方有几个地方声称是他的故乡。

东正教不太喜欢德·莫罗兹，因为他不是一个基督教人物，而是一个复活的异教徒残余，不符合严格的圣诞节习俗。但到了20世纪初，他和他的孙女的受欢迎程度有所提高。然后，他们面临着其他圣诞老人从未经历过的挣扎。

的既定目标之一1917年的共产主义革命是为了废除有组织的宗教，在整个苏联建立无神论。“这非常有效，”宾夕法尼亚州立大学研究苏联宗教的历史学家和人类学家凯瑟琳·万纳(Catherine Wanner)说。“我不确定他们是否产生了无神论者，但他们肯定摆脱了公开的宗教庆祝活动。”在苏联历史上，对有组织的基督教的攻击发生了几次残酷的浪潮。牧师被关进集中营或直接被处决，教堂被摧毁，统治力量用支持科学——或者更准确地说，反宗教——的宣传轰炸了这个国家。举个例子:有一次巡逻队真的在窗户里找圣诞树。如果他们看到了，那这家人就有大麻烦了。

对有组织的宗教的野蛮攻击和集中攻击产生了一种文化，特别是在城市和较大的城镇，一想到宗教活动就完全恐惧。但是，从1935年一位著名苏联政治家的一封信开始，某种冬季假期的想法开始生根发芽。到1950年，它已经牢固地建立起来。当然，那不是圣诞节。苏联的冬季节日是“Novy God”或“New Year”。

在今天的大多数地方，这些节日是分开对待的，但在苏联，大多数以前与圣诞节有关的节日都变成了与新beplay体育官网电脑板上帝有关的节日。在苏联的最后四五十年里，每个人都有一棵新神树，而埃德·莫罗兹也出现了。至少在一段时间内，它不像圣诞节那样是消费主义。它更像感恩节:国家的，世俗的，以盛宴和家庭为标志。

在这种背景下，德·莫罗兹的前基督教背景是一笔财富。苏联领导层从未明确表示过这一点，但他们似乎允许甚至鼓励德·莫罗兹，因为从理论上讲，他是俄罗斯人，出生和成长。在苏联时期，对德·莫罗兹的描述随着时代的变化而变化。在《太空竞赛》中，他有时会驾驶一艘宇宙飞船，而不是三驾马车。在其他时候，他被描绘成一个肌肉发达、努力工作、半裸上身的共产主义工业的象征。

1991年苏联解体后，宗教活动再次合法化。但这让那些理论上是基督徒的人对圣诞节的看法非常奇怪。他们能够庆祝圣诞节，但他们以前从来没有这样做过。事实上，他们的父母、祖父母，甚至曾祖父母可能从未庆祝过圣诞节。在俄罗斯，基督教在很大程度上仍然是指东正教，它有自己复杂的包袱。

现代俄罗斯政府在俄罗斯并不受普遍欢迎，但它与东正教有着密切的联系。并不是每个人都觉得庆祝一个由教会和普京政府共同支持的节日有吸引力。“在俄罗斯，教堂的实际出勤率非常低，”Wanner说。“这并不是说宗教不重要或教会不重要，但出席率很低。”

今天，俄罗斯有所谓的“节日马拉松”。它从公历12月25日的圣诞节开始，经过一个更大的节日Novy God，并在1月7日结束，因为它出现在儒略历上。这有点累人，但新上帝仍然是最重要的单身约会。大多数时候，人们会互赠礼物，当你祝某人新年快乐时，你会说“С Новым Годом”或“新年快乐”。

“生活在这些国家(俄罗斯、白俄罗斯、摩尔多瓦和乌克兰)的绝大多数人仍然认为新年是一个比圣诞节重要得多的节日，大多数声称庆祝圣诞节的人仅仅把它看作一个举办派对的机会，通常没有任何宗教内容，甚至没有西方圣诞节庆祝活动中典型的温情，”滑铁卢大学(University of Waterloo)研究苏联的历史学家亚历山大·斯塔捷夫(Alexander Statiev)说。

在这一切中，有埃德·莫罗兹和他的孙女斯涅古罗奇卡。它们出现在季节性漫画、贺卡和广告中。人们在各种庆祝活动中打扮成这些角色。有许多经典的德·莫罗兹电影，人们每年都会看，相当于查理·布朗的圣诞节或独自在家。

埃德·莫罗兹是一个不同寻常的圣诞老人类型，原因有很多——他的蓝色衣服，他的旅行伙伴，他的魔法手杖。但最不寻常的是，他甚至根本不是一个真正的圣诞人物。新年快乐!