威廉·巴克兰1823年1月，他拿起他信赖的收藏袋，前往威尔士南部的高尔半岛，最终他发现了比他预想的更多的东西。这位地质学教授偶然发现了西欧最古老的人类墓葬遗址之一，由此引发了一场持续了两个世纪的考古学争论。他被发现的周年纪念日再次引发了一场关于是否应该将人类遗骸从牛津送回威尔士．

1822年12月，巴克兰收到了一个包裹，里面有一根象牙和一个头骨(实际上是一头猛犸象)，还有一个装满动物骨头的篮子。在Paviland洞穴的发现是由住在高尔郡Penrice城堡的Mary Cole女士送来的。巴克兰对这个包装非常感兴趣，他决定亲自去参观一下。

巴克兰是英国国教的牧师，他所从事的工作正处于人类和地质时代研究的重要关头。他即将发表他的开创性著作，遗体Diluvianae在这本书中，宗教和科学被合二为一。在那个时候，我们对人类历史的叙述在很大程度上仍然是根据《圣经》的年表来决定的。这意味着巴克兰坚持圣经中灾难性的“洪水”的观点。他坚持认为，他在探险期间发现的所有灭绝动物都是被大洪水冲进洞穴的。这一想法成为他在试图破译亭子园所呈现的时间深度时遇到的最大问题。

凉亭，或山羊洞这是一个石灰岩洞穴，位于高尔海岸的罗西利和埃农港之间。今天，和巴克兰时代一样，洞穴在一年中的大部分时间里都被潮水切断了。巴克兰是在潮汐最低的冬天来的，这意味着他可以立即进入并开始挖掘。

没过多久，他就发现了一个完好无损的人骨和物品的墓地，全都被赭石染成了红色。这些遗骸缺少头骨，但在挖掘中发现周围有象牙制品(包括棒和戒指)、一堆春花贝壳和加工过的燧石。巴克兰把它们带回了牛津。

起初他以为这些人的骨头是一个男人的他开玩笑说，这些东西属于一个被走私者谋杀的税务员，这个沿海地区因走私者而臭名昭著。接下来，巴克兰认为遗骸属于一个女巫，因为存在一个“羊肉刀骨根据他对威尔士习俗的了解，他认为这是一种魔法工具。最后，他认为这具骨架是一副画过的女性的妓女贝壳珠是用来赌博的工具，而戒指是用罗马象牙制成的珠宝。这就是他坚持的故事，也是最符合他的圣经洪水理论的故事。

真正的问题是巴克兰似乎没有详细研究过人骨。也许即使他知道，他也想隐瞒他的发现。如果他仔细检查了骨头，他会注意到这个人不是女性，而是一个25-30岁的年轻男性，身高约173厘米(5英尺7英寸)。巴克兰的理论被推翻了。

在2008年,放射性碳年代测定法技术最终表明这些骨头属于一个大约33000年前埋葬的人。此时的Paviland应该位于内陆至少60英里处，在长满青草的平原上的悬崖上。这片土地上到处都是猛犸象、长毛犀牛、巨鹿、野牛和驯鹿等猎物。

然而，巴克兰是在编故事，他想在很大程度上忽略人类埋葬，因为它不符合他的理论。结果，威尔士失去了处于旧石器时代研究前沿的机会，取而代之的是欧洲的研究重点。

从它们被发现到现在，帕夫兰的骨骼经历了从税务员、女巫、妓女和旧石器时代的猎人到更近的萨满或精神人物的旅程。现在人们参观这个洞穴作为朝圣的一种形式。但也有这样的情况这召唤着骷髅开始另一段旅程-回威尔士去。

巴克兰确实把他的一些发现从牛津带回了威尔士。这只鬣狗的颌骨在斯旺西博物馆展出，而一根象牙手杖则存放在圣法根国家历史博物馆卡迪夫．但这些非凡的人类遗骸还在在牛津大学自然历史博物馆展出．有些人称这些骨头为“威尔士埃尔金弹珠。”

现在有真正的埃尔金大理石了准备返回希腊从大英博物馆，是时候把人类遗骸从Paviland运到回到威尔士?遣返是一个复杂的问题。从模具金披肩到贝宁青铜器在美国，向国家或地区归还材料会引起争议。

亭子的遗骸在哪里得到了很好的照顾，所以有一个问题是它们是否应该“回家”。进一步的争论是它们应该作为祖先还是展品被归还。然而，这个人对欧洲和全球历史的重要性意味着他们的回归肯定会加强威尔士的国家收藏，并使威尔士独特的考古和洞穴成为焦点。

菲恩·雷诺兹是卡迪夫大学的荣誉研究员。生物考古学家雅基·穆维尔(Jacqui Mulville)是卡迪夫大学考古与保护系的负责人。