吊床已经变成了假期意象的内在组成部分，是放松行为的缩写。它是一种象征，通常是一种表演，是一种休闲，一种逃避现实，一种奢侈的环境，如果不是物质。

当然，这一切都来自那些远离吊床发源地的人们的想法。从本质上说，吊床只是一个非常好的想法，它几乎在任何地方被引入，就立即传播开来。如果你看到一个吊床，你就想告诉别人，自己也买一个。然而，就像许多或多或少影响全球的事物一样，随着时间的推移，它有了不同的含义，并不是所有的含义都是积极的。

人们对吊床的早期还不甚了解，但它们确实在很久以前就出现了。当第一批欧洲人在加勒比海登陆时，吊床就已经在那里很好地建立起来了，而这些吊床最终会在热带环境中分解——几乎所有东西最终都会在热带环境中分解。英语单词“hammock”源自西班牙语hamaca是加勒比海地区Taíno多种语言的直接外来词。

几乎所有早期前往新大陆的主要欧洲探险队都谈到了吊床。哥伦布描述过在他的日记中他们的床和装东西的袋子就像棉网。Bartolomé德拉斯卡萨斯，第一个真正去了美洲的欧洲历史学家，详细地讲述了他们。在他的书中印度历史卡萨斯(de las Casas)写于1527年至1559年之间，他把床描述为“像棉网一样”，有着精心制作的图案。他写道，灯头是用另一种类似大麻的材料制成的，可以附着在墙上或杆子上。

在欧洲人接触的时候，用于吊床的材料可能有所不同。棉花在历史记录中被提及，它可能被使用，至少有时。德拉斯·卡萨斯描述的另一种材料几乎可以肯定fique这是一种非常耐寒、粗糙的纺织品，由龙舌兰(一种龙舌兰的近亲)的坚韧叶子制成。

德·拉斯·卡萨斯说，他喜欢吊床，因为那里又热又湿，这种床上用品比欧洲的要好得多:非常富有的人喜欢用稻草或羊毛填充的床垫，不太富有的人喜欢用稻草托盘，大多数人喜欢用成堆的稻草或什么都不睡。

当欧洲人到达美洲大陆时，吊床在墨西哥、中美洲和南美洲较热地区的文化中也已经完全形成。它们的效用是显而易见的:它们使睡眠者远离地面，远离热带昆虫和爬行动物，编织的网保持空气流通——这在高温下是至关重要的。它们也非常便携。在加勒比海，德拉斯·卡萨斯(de las Casas)将吊床描述为固定的，固定在固定房屋内的杆子上，但这种形式足够多功能，既能服务于住在一个地方的人，也能服务于每晚睡在不同地方的人。

吊床很可能是欧洲征服者决定他们必须拥有的第一种人类创造的产品(与农作物或矿物相反)。在西班牙和Taíno San Juan-Borikén战争，或1511年Taíno叛乱中，西班牙人经常把吊床作为战利品。在哥伦布第一次到达加勒比海的50年里，吊床已经成为西班牙和英国海军船上的标准卧具。它们很适合在海上航行，大部分时间都在轻轻摇晃，而且完全可折叠，尽可能少地占用宝贵的空间。

又过了几个世纪，吊床才有了意义，除了“从被我们摧毁的人那里得到了伟大的想法”。接下来的联想也好不到哪里去。波多黎各大学的Soraya Serra-Collazo记录了吊床的奇怪旅程在2014年的一篇论文中在美国纺织学会研讨会论文集．“在18世纪，”她写道，“西班牙官员和神职人员曾报告说，使用吊床是指责当地人懒惰的一种手段。”

被西班牙国王查理三世派往波多黎各的爱尔兰人亚历山大·奥莱利(Alexander O 'Reilly)是许多欧洲名人中的一个，他们认为Taíno是懒惰的。在1765年的波多黎各之旅中，他抱怨说，那里的土地太丰富，气候太宜人。“只干了五天活，”他写道，“一个家庭就有足够一整年吃的大蕉。”吊床被特别挑出来作为波多黎各人懒惰的象征:这么舒适和不欧洲的东西是不可能被接受的。

对像睡眠方法这样基本的东西的诋毁，读起来像是在试图贬低整个民族，让他们感到低人一等，抹去他们的文化遗产。吊床和懒惰之间的联系令人难以置信地持久——有好有坏。散文家理查德·海德曼，2013年，他写道“很少有其他的发明能像吊床那样，让人对懒散和冷漠产生如此愉悦的放纵，而它恰恰是纯粹的倦怠的象征。”保罗·德·史密特，他在洛杉矶开了一家叫做"异国情调吊床"的店他告诉人们他做的是“放松生意”。

欧洲人，以及那些生活在凉爽气候下的欧洲后裔，从来没有停止过将热带地区理论上的安逸、悠闲、浪漫的生活赋予异国风情。吊床完全是热带的，这是对炎热潮湿环境的直接而实际的反应。与赤裸上身的土著妇女(至少直到最近几十年)、棕榈树、白色沙滩和热带水果鸡尾酒一样，吊床现在是一种寒冷生活方式的象征。它们已经成为社交媒体影响者的必需品——理想生活的组成部分，以至于它们出现在社交媒体的动态中算法构建的虚假影响者由营销团队创造。

分享一张自己在吊床上的照片是吹牛，而在某种程度上，自己在床上的照片就不是吹牛了。

没有达成共识今天吊床的精神家园。(在世界另一端的中国是吊床的主要生产国。)但毫无疑问，世界上最伟大的吊床文化之一是在萨尔瓦多，一个比马萨诸塞州略小的国家，如果美国人想到这个国家，就会把它与帮派暴力和逃离的难民联系在一起。

“对我来说，(吊床)也是中美洲移民的隐喻，就像蜗牛或乌龟把它的家背在背上一样，中美洲人把我们的家带在心里，并在我们选择迁移的地方建立一个家，”加州大学洛杉矶分校墨西哥裔和墨西哥裔研究系的萨尔瓦多讲师Karina Oliva Alvarado说。

圣萨尔瓦多是萨尔瓦多的首都，因其地理位置而得名“吊床谷”。这座城市坐落在活火山之间，处于地震频发的地带，习惯于左右摇晃。但萨尔瓦多也是一个名副其实的吊床之国。Concepción北部的Quezaltepeque每年都会举办吊床节。吊床随处可见，这是萨尔瓦多人在社会经济领域的一种主食。吊床可以在门口、客厅、门廊、室外庭院和树上悬挂。几乎在任何可以挂吊床的地方，都有一个萨尔瓦多人在吊床上荡来荡去。韦德谢泼德．

世界各地的吊床零售商以你的技巧和美貌为誓萨尔瓦多吊床。这样的公司在布鲁克林区的"设计集体"竭尽全力采购萨尔瓦多吊床。

奥莉瓦·阿尔瓦拉多(Oliva Alvarado)说，萨尔瓦多的吊床传统上是用垂直编织技术编织的，即把正在制作的吊床串在两根垂直的柱子之间。有时被称为“玛雅吊床”，这种特殊的类型是相当重的，因为他们使用的绳子的数量。这条线很细，线相互交叉，而不是在交叉处打结。吊床的两端都是聚集在一起的，不像美国风格的吊床那样，有一个吊具杆，使吊床更长方形，更像床。

萨尔瓦多出口大量纺织品，特别是t恤，但严重的吊床头有针对他们的论坛-奖励萨尔瓦多人。

吊床的历史很复杂。在萨尔瓦多和其他一些国家，吊床是必不可少的，而且非常古老，人们花了几个世纪才重新把它们作为一种基本的象征和有价值的东西。对于一些来自寒冷气候地区的人来说，把吊床当作懒惰的象征的刻板印象——玷污了那些制作和使用吊床的人——从未真正离开过。相反，吊床是奢侈和休闲的象征，这也是有问题的。吊床本身?真是个好主意。