这是公元前30年。克利奥帕特拉死了。埃及是罗马的殖民地，但罗马(毕竟是罗马)并不满足。当努比亚的财富——金矿和精致的庙宇——就在南边的时候，他们为什么会这样呢?但努比亚女王和唯一的统治者阿马尼瑞纳斯不会坐视不管。在一次先发制人的进攻中，阿马尼瑞娜斯和她的军队在菲莱和赛尼(今天埃及的阿斯旺)击败了罗马人。她推倒了罗马皇帝奥古斯都的雕像，甚至把一尊雕像的头颅埋在她宫殿的大入口下——这无疑是一种精心设计的、代价高昂的侮辱。公元前24年，罗马终于忍无可忍，两国达成了和平协议。

阿马尼瑞纳斯在古努比亚(这个政治国家被称为库什)掌权并非史无前例。3000多年来，库施的三个王国——科玛、纳帕塔和Meroë-dominated中尼罗河谷，位于今天的埃及南部和苏丹北部。这些王国有很多时期都有像阿曼妮娜斯这样强大的女性统治者。加州大学洛杉矶分校的学者索朗格·阿什比说，在这些连续的王国中，“对女性来说，情况越来越好”。到后来的Meroë时期，共有五位女性统治者掌权，其中包括阿马尼雷纳斯。即使是与国王并肩统治的女王也拥有巨大的权力。库什的女王们不是配偶。

虽然埃及的克利奥帕特拉和哈特谢普苏特在今天是家喻户晓的名字(以古埃及的标准)，但很少有人听说过努比亚的强大女王。阿特拉斯针孔与阿什比讨论了努比亚的遗产、女性权力的表达，以及对古努比亚的研究如何与“黑人的命也是命”联系起来。

你最初是怎么对努比亚的女王感兴趣的?

我认为努比亚，当然在非洲裔美国人社区中，可能在更大的非洲散居社区中，在我们作为非洲人的文化理解中占有重要地位。我的意思是，非裔美国人研究和撰写古埃及和库什的历史已经有100多年了。黑色美发产品上有这样的表达，“努比亚女王”，或者人们会在街上对一个女人说，“早上好，女王，我的努比亚女王。”这在很大程度上融入了流行的美国黑人文化。

所以我一直把它放在我的雷达上，但认为它是一个神秘的，虚构的地方。但在我20多岁的时候，我去了波士顿美术博物馆，那里有令人惊叹的努比亚收藏品。看到真实的物品，比如女王的护身符、珠宝或刻有女王图案的石碑，让我感到真实，让我渴望了解更多。

我们对古努比亚妇女的角色了解多少?

它们似乎有着非常深远的仪式作用。在整个努比亚和埃及，都有这些巨大的史前岩石艺术描绘的性感女人，通常装饰着旋转的图案或三角形。女性能够生育和生育的事实似乎对古尼罗河谷的仪式实践非常重要。然后我们看到尼帕坦女王，大约从公元前900年开始，拥有阿蒙女祭司的头衔。她们是哈索尔的女祭司。女性似乎已经深深地融入了努比亚的仪式生活，从史前开始，一直到梅罗伊时代末期，当然，甚至融入了努比亚的基督教。

在努比亚文化中母系血统比父系血统更重要吗?

这是很有争议的。但我看到的是像Amanikhabale这样的国王，他明确列出了自己的七代女性血统。在我看来，我当然不是唯一一个这样想的人，他声称自己有权登上库施的王位，因为他是这个显赫女性家族的后裔。

在每一个库施王国，女性的角色是如何转变的?

它变得越来越好，它们变得越来越强大。

我们不知道任何一个科玛统治者的名字。我认为他们都是男性。伊丽莎白小他写过一篇文章，讲的是一个地位很高的女人，她被作为一个辅助葬葬在一个伟大的克尔曼古墓里。我们确实看到女性被描绘成仪式角色。

在纳帕坦时期，我们看到女王几乎成为了共同统治者。他们的存在似乎对这种观念至关重要真理正义之神即王权中男女之间的平衡。国王的母亲在他们的儿子举行加冕仪式时必须在场。我们有努比亚公主，她们在埃及担任阿蒙神的妻子的仪式角色。

然后在梅罗伊时期进入了涡轮驱动。这段时期始于梅罗伊国王时期。然后大概在公元前2世纪或1世纪，我们有了最早的唯一统治的梅罗伊特女王。因为米罗人不像埃及人那样频繁地写东西，这些统治者的年代至今仍有争议。但是埋葬在Begrawiya North 11(位于喀土穆以北150英里的努比亚古墓中的一座奢华金字塔)的女人，不管她叫什么名字，她似乎是第一位单独统治的梅罗瓦王后。

有趣的是，似乎在她统治期间，本土的梅罗伊文字系统形成了，所以她是一个非常创新的统治者。很快又有三位女王紧随其后。即使我们走出了古典时期的梅罗伊王国，也就是女性连续统治的时期，女性继续登上王位。

你有最喜欢的库施王后吗?

我做!她的名字叫阿曼尼托，她和丈夫一起统治国家。他们建造了如此之多的建筑，所以他们在麦罗瓦人的中心地带得到了很好的证明，尤其是在一个叫纳卡的地方。有一系列的庙宇主要献给阿蒙神，阿蒙神与库施王权关系密切。这是Meroë王国的黄金时代，他们似乎处于权力的巅峰，拥有令人难以置信的财富。

这对夫妇最引人注目的照片是他们两个人站在塔上，那是纳卡狮子神庙的不朽大门。他们每个人都抓着敌人的头发，准备把他们的脑袋打出来。这是古代非洲女性权力的有力形象。

为什么学者们如此忽视古努比亚?

你不能只说我想获得努比亚历史，语言，文化的博士学位。我们所有研究古努比亚的人都被训练成埃及古物学家。埃及学对努比亚有一种居高临下的消极态度。由于埃及将努比亚作为殖民地统治了500年，这门学科吸收并强调了我们在古埃及文献中发现的对努比亚的负面描述。埃及人把努比亚人描述为他们可怜的殖民地臣民，然后19世纪的欧洲学者也带着殖民思维进入并延续了这种思维。

你觉得这种态度在改变吗?

我认为它还在继续。我确定原因是埃及古物学家没有接受过任何关于努比亚的培训。当我成为加州大学洛杉矶分校的教授时，这是我要改变的一部分。我真的很希望能有一个完整的项目让学生可以选择专攻努比亚历史。

话虽如此，我认为有几个因素正在改变或激发这种变化。卡塔尔的政府为苏丹的大量挖掘提供了资金。此外，波兰、捷克等国际考古代表团正在进行更多的实地考察工作。那里有美国人的挖掘。我们每年对古努比亚的了解都越来越多。

然后是对乔治·弗洛伊德谋杀案的全面清算和“黑人的命也是命”运动的突出作用。我们似乎有无穷无尽的周期性种族算计。但事实是，我们又一次处在这个时刻，甚至让保守的组织，像我们美国的埃及学学术组织，赞助了四个关于努比亚的系列讲座。我是说，这对我这个极其保守的领域来说是全新的，非常激进的。所以，一点一点地。我百分之百肯定这就是我现在在加州大学洛杉矶分校工作的原因。突然间，埃及古物学家们说:“哦，也许我们应该屈尊去学习、教授和写努比亚的故事。”

研究这些努比亚女王最让你惊讶的是什么?

我最喜欢的(我不知道这是否和惊讶一样)是，这段几乎完全由女性连续统治的时期与我们所说的Meroë的黄金时代百分之百地吻合。对我来说，这真的很令人欣慰。它强化了女性的统治可以真正放大文化的优点。

为了篇幅和清晰度，本文进行了编辑。