公元前586年，尼布甲尼撒国王巴比伦二世下令摧毁耶路撒冷的第一圣殿。围城可能促成了犹太人被流放到巴比伦以及犹太人的流散(流亡也可能更早开始)，但巴比伦人未能摧毁圣殿时代生活的所有痕迹。最近在一次挖掘中发现了一件这样的文物，它可能属于一位《圣经》中提到的王室朝臣。

的大疱这是一块刻有印章的粘土，用来在信件上签名吉瓦蒂停车场自2007年以来，这里一直是耶路撒冷最大的活跃挖掘地点。耶路撒冷希伯来大学的学者阿纳特·门德尔·格贝罗维奇(Anat Mendel-Geberovich)破译了这个宝拉，据他说，它的印章上写着“(属于)拿单·米勒，国王的仆人”(或)拿单米勒，哈米勒(希伯来语音译)，该文字可以追溯到公元前七世纪中叶到公元前六世纪初之间的某个时候。这与他的统治非常吻合约西亚王(约公元前640-609年)，他的仆人拿单米勒在《圣经》中被提到过一次，在列王纪下23:11。

由…提供的文章Haaretz圣经告诉我们，约西亚王“夺去犹大诸王献给太阳的马匹”，“借着太监拿单米勒的内室”，“用火焚烧太阳的车辆”。换句话说，它指的是约西亚努力打击偶像崇拜，并重新强调犹太教的一神论教义。这只是约西亚宗教改革运动的一部分，他还关闭了当地的圣所，从而将耶路撒冷圣殿确立为犹太宗教生活的最终中心。

时间只是一个迹象，表明拿单米勒的bulla和圣经是同一个人。同样说明问题的是，这个球是在一座大型公共建筑中发现的，这座建筑是由雕刻精美的石头石建造的，上面有抛光石膏地板的残留物，适合于一个重要的官方场所。在一个新闻稿Mendel-Geberovich还指出，印章上只印着Nathan-Melech的名字，这表明他已经足够出名，无需进一步的细节。

虽然细节似乎指向了这个方向，但孟德尔-格贝罗维奇承认，最终不可能毫无疑问地证明这两个文本指的是同一个人物。无论如何，2600年前在耶路撒冷闲逛的拿单-米勒家族中，肯定没有人会在近三千年后成为头条新闻。