天气像往常一样温暖，利威指挥官重新涂上口红，装上子弹。丛林中茂密的草木在她面前展开，一只公鸡在叫，枪声在响。她环顾四周，看了看藏在灌木丛里的大约100个人:她的人，她的部队，3-V中队。在远处，她听到她的指挥官尤西比奥·阿基诺下令撤退。一些人看着她，看她是否会听从阿基诺的命令，发布自己的命令。她和她的手下寡不敌众。但是，似乎是为了回答她的男人质疑的目光，她举起枪，瞄准，一遍又一遍地向靠近的日本士兵射击。

“我和我的人留下来了。我们没有退却。当援军到来时，我们几乎就要战胜日本人和他们的菲律宾警察部队的盟友了。最后，敌人撤退了，尽管其他指挥官已经放弃了，但我还是受到了表扬，”利韦韦在半个多世纪后告诉夏威夷大学(UHM)的历史学家维纳·兰佐纳。在“胡克起义”(Huk Rebellion)期间，利威威并不是唯一一个拿起武器对抗日本人的女性。“胡克起义”是一场始于二战前不久、一直持续到20世纪50年代的游击战。在她的书中，胡克叛乱的亚马逊人:菲律宾的性别、性与革命， Lanzona揭露了女Huk领导人、指挥官、士兵、间谍和其他参与运动的女性的故事。

Lanzona在她的书中写道，Huks是“该国第一个包括并积极招募女性的主要政治和军事组织。”在全球范围内，她们远不是第二次世界大战期间参加战争的唯一女性英国特别行动处(SOE)的女间谍，全是黑人女性的美国第6888中央邮政目录营,或苏联的夜女巫)．但反抗运动中的女性被称为“胡克亚马逊人”(Huk Amazons)，她们在这场运动中占了很大一部分。阿特拉斯针孔与Lanzona谈到了Liwayway对口红的热爱，为什么这么多女性加入反叛，以及为什么她们的故事很重要。

什么是胡克叛乱?

从1521年到1898年，菲律宾被西班牙统治了300多年。在那之后，美国从1898年到20世纪40年代接管并占领了菲律宾。但在30年代，已经有了独立即将到来的希望。当时已经有很多组织出于不同的政治原因动员农民和工人阶级公民。当1941年战争爆发时，这个运动决定组建一支抗日游击军，这就是Huk运动或Hukbalahap或Hukbo ng Bayan Laban sa Hapon，意思是抗日解放军。所以基本上，他们利用共产主义和社会主义运动的网络，劳工运动，农民运动等等，组成了这支游击抵抗军队。这就是胡克叛乱的第一阶段。

战争结束后，菲律宾获得独立，胡克斯有机会放弃武器，加入政府，在政治舞台上合法存在。但是第二次世界大战后来演变成了冷战。因此，政府认为任何与共产主义、共产党或社会党有关的活动都是非法的，基本上，大多数这些运动，包括他们的成员，都受到了迫害。有些领导人甚至被暗杀或监禁。由于这次迫害，他们决定不放弃武器，而是继续他们的叛乱。所以运动的第二阶段仍然被称为Huk运动，但这次他们被称为Hukbong Magpapalaya ng Bayan (HMB)，意思是人民解放军。所以这次不再是针对日本，而是针对菲律宾政府。

女性是如何参与到这场运动中的?

在30年代，妇女已经参与其中，特别是农民运动。所以他们已经有了反抗和激进主义的传统。所以很多已经加入这个组织的女性决定加入Huk运动。

这些妇女在胡克叛乱中扮演着什么样的角色?

在支持网络方面，妇女是非常重要的。在日本占领期间，妇女能够获得关于日本人活动的情报，所以她们充当间谍，监视日本人，然后告诉游击队他们的活动。在组织和招募更多的人加入游击队运动方面，妇女也发挥了至关重要的作用。因为女性总是被认为不那么具有威胁性，她们可以自由地在被日本人严重控制的地区活动。所以他们成了情报人员，间谍，组织者。许多妇女也成为了教育部门的一员，(该部门)旨在教育所谓的群众，让他们了解这场运动的意义和他们为之奋斗的目的。

最终，非常有限的女性成为了军事部门的一员，在那里她们接受了使用武器和枪支的训练。他们就在那里和男人打架。我甚至能追踪到三位女性，她们成为了她们排的指挥官，她们受过士兵训练，然后指挥一群男性士兵对日本人作战。有一位名叫西莉亚·马里亚诺-波默罗伊(Celia Mariano-Pomeroy)的女性成为了政治局的成员，政治局是该运动中级别最高的机构。

你能跟我说说利威指挥官吗?

她的真名是雷麦黛丝·戈麦斯-帕莱索，但她的士兵名字是指挥官利韦韦，在菲律宾语中是“黎明”的意思。她没有读完高中，因为她不得不帮助家里。但她的父亲是一位非常杰出的农民领袖，最终在日本占领时期成为了Pampanga镇的市长。在成长过程中，她已经以不同的方式参与了这场运动。她是选美比赛的冠军，所以她参加了与农民组织有关的各种庆祝活动。她不太参与政治。但后来，她的父亲成为了日本人的第一批伤亡人员之一，因为他在日本人进城时拒绝与他们合作。他拒绝投降。所以日本人惩罚了他，折磨他，然后杀了他。他的遗体被陈列在镇上供大家观赏。 So at that point, she did not have any choice but to leave their town and join the rebellion and move into the mountain camps where the guerrillas were hiding. In fact, the Japanese didn’t even give the family his body. There was so much anger and feelings of vengeance. And I think that those feelings really catapulted Liwayway to train herself to be a good soldier—not just in terms of the organization, but really in terms of combat. And then when they wanted a commander leading a group of men, she volunteered and, in fact, had already earned the respect of the men around her. She became kind of legendary.

2014年去世的利威威指挥官，今天人们会如何纪念他?

人们，尤其是来自Pampanga的人们，仍然记得Liwayway指挥官。她有这样的传奇形象穿着男人的制服，拿着武器，骑着这匹白马，然后带领这群男人进行军事战斗并取得胜利。(但她几乎)总是穿裙子。事实上，她的传奇不仅仅是因为她的军事功绩，还因为她如此迷人，每次上战场都要涂上口红。

你从这些女性身上学到了什么?通过与她们交谈和写她们的故事?

我认为我学到的是，揭示这些隐藏的历史和女性的故事是非常必要的，因为她们就在一切的中心，即使她们被边缘化了。尽管他们的声音和他们的故事没有反映在历史中，但他们非常重要。不存在女性是边缘人物这种说法。事实上，它们非常重要，因为它们都塑造和创造了这些历史。

我想我也学会了，我们应该一直努力寻找这些故事，而不是因为它们似乎是隐形的而气馁。因为一旦你知道他们是故事的中心，揭露他们的故事总是一种有益的经历——无论是对他们来说，分享他们的故事，还是对我这个研究人员和历史学家来说，让他们的故事成为历史的一部分。

为了篇幅和清晰度，本文经过了编辑。