香农·唐尼是一个叫“坏蛋十字绣”的网站，是一个工匠，活动家，和连续的房地产销售买家。当芝加哥艺术家在她的家庭狩猎中发现未完成的刺绣作品，她经常购买并完成它们，这样它们的制作者的灵魂就能得到安息。因为她经常采用她自己永远不会选择的模式——唐尼举了“圣经语录、猫或‘甜蜜的家’”的例子——许多最终都被送到了Goodwill。

但今年10月，在郊区一个陌生人家里的卧室里，唐尼偶然发现了一个她马上就知道不一样的项目。一个塑料箱里保存着一床巨大的六边形被子所需的布料，上面装饰着星星和美国50个州的轮廓，以及它们的官方鸟和花。它的艺术家只完成了两个州的拼接——阿拉斯加和乔治亚——以及一幅整齐而复杂的国家地图，作为被子的中心。唐尼了解到，她的名字叫丽塔·史密斯。她是一名学校护士和技艺高超的手艺人，于今年8月去世，享年99岁。

“我几乎要哭了，因为我想，‘这太大了，我不能这么做——但我必须这么做，’”唐尼说。她花了6美元买了这些材料，并在Instagram上发出了号召培养一大批忠实的追随者拥护她毫无愧色的女权主义“手工主义”。(一条绣得整整齐齐的标语写着:“父权制不会自我毁灭。”)不到24小时，就有1000多人伸出了手和针。志愿者队伍不断壮大新闻媒体从华盛顿邮报来美国有线电视新闻网称赞这个项目是一个关于陌生人走到一起的感觉良好的故事。

唐尼将各个州和星星(已经由丽塔在不同的碎片上勾勒出来)分配给最早的应答者，并将设计寄往美国各地。(两个去了加拿大。)她给了她的合作者一些一般的指导方针，但在大多数情况下，每个人都可以自由地添加个人分数。菲利斯·刘就是其中之一，填满他们的星象用诗情画意表达出优雅女书这是一种由中国湖南省的女性专门发明和使用的文字。

上周六，完成的六边形回到了芝加哥，35名熟练的绗缝工聚集在一起将它们拼接起来。他们是在Wishcraft车间在工作室老板坎迪斯·布兰塞特-康明斯的邀请下，他们在经验丰富的长臂绗缝师莎拉·埃文斯的指导下缝了七个小时。他们使用了加拿大面料公司Fabricana捐赠的用品，吃着自制的饼干，上面涂着该项目的名字#RitasQuilt。虽然大多数缝制者都是本地人，但也有少数人是从其他州赶来的，包括来自明尼苏达州的一对母女。在场的还有来自的凯莉·克拉克森秀该公司正在为其节日特辑拍摄派对。

这些志愿者几乎都是女性，对于她们来说，#RitasQuilt不仅仅是对一位已故手工艺同行的集体承诺。“这是一种疯狂的政治和女权主义行为，”唐尼说。“这是女性聚集在一起做一些有力量的事情，向那些从一开始就在缝合和分享可能不为人知的故事的女性致敬。媒体，在很大程度上，把它简化了太贴心了!互联网女士们!太迷人了。”

志愿者之间出现了更复杂的讨论。“我们有很多关于女性劳动价值的讨论——我们正在收回我们工作的价值，”汉娜·艾伦说，她用用当地植物染色的线缝制了肯塔基州的轮廓。虽然她打算赞美她的家乡的自然美景，但她承认这是一个“充满矛盾的问题之地”。我想到了这些非常白人的殖民边界，以及如何尊重切诺基和其他部落的边界。”

顺便说一句，被子的图案是发表Colonial Patterns是一家仍在运营的棉被设计公司。它最初是在1976年左右推出的，当时纪念美国建国200周年的民族主义红色、白色和蓝色被子正在流行风靡一时．长臂绗缝工埃文斯想知道丽塔是不是在这个时候学会了这种图案，也许是想参与到全国范围内的兴奋之中。

这种理想化的美国精神并没有在米歇尔·波利厄-摩根(Michelle beaulieue - morgan)身上消失，她在描绘缅因州的轮廓。在Instagram上，这位刺绣艺术家分享了她的担忧，她认为#RitasQuilt有助于抹去土著历史，同时在这个极端分裂的时代激发了对团结的怀旧之情。“我真的很难过和失望，有机会谈论白人女性对消除有色人种社区的贡献，却没有出现在关于这个项目的很多很多文字中，”她说写了．

在一封电子邮件中，beaulieue - morgan补充道:“地图，边界的建立和描绘，以及将大片土地纳入新的政治地理，抹去了已经存在的东西。当我们不谈论这些时，我们就加入了不加批判的民族主义和爱国主义。”beaulieun - morgan把她完成的带有美国边界的六边形寄了回来，但她正计划众包另一个版本的图案，由土著艺术家缝合土著边界。

唐尼决心坚持丽塔最初的想法，但她很高兴这种模式导致了对话，使“健康”的叙述变得复杂。“很多追随我的人都是白人女性，”她说。她承认，#RitasQuilt主要吸引的是白人缝纫工和绗缝工。“我觉得有很大的责任把他们召集起来，说，‘好吧，大家，让我们谈谈白人至上主义，让我们谈谈交叉性。’我们有很多工作要做。”

芝加哥居民玛丽·斯科特-博里亚(Mary Scott-Boria)周末前来缝被子，她被#RitasQuilt所吸引，因为这个集体活动让她想起了著名的非裔美国女性社区吉湾(Gee 's Bend)，这个社区有着悠久的缝被子传统，通常是作为一种抵抗和保存家族历史的形式。Gee 's Bend的女性，其中许多是奴隶的后代，自19世纪中期以来一直在创作几何设计。斯科特-博里亚手里拿着六边形说:“这个女人是孤立地做这件事的。”“很高兴看到另一代人继承了她的事业，通过做一些对女性来说非常本土的事情来创建社区。”

作为一名资深活动家，斯科特-博里亚参与了几个政治缝合项目，以支持被监禁的女性，特别是黑人女性，她们面临的监禁率高于白人女性。她正在参与一项全国性的绗缝活动运动这要求释放被监禁的性别暴力幸存者。

beaulieue - morgan认为，这种社会正义的努力不一定能像白人女性主义手工主义那样获得病毒式的吸引力，后者在网上和主流媒体上都有很强的影响力。她写道:“我认为在线刺绣社区在很大程度上来自于Riot Grrrl、Nasty Women、粉色猫咪帽接管女性游行的历史……不管这些运动是谁发起的，主要是白人。”“我认为黑人、拉丁裔、土著和其他女性/有色人种都有理由怀疑他们在这个社区是否有真正的空间。”

唐尼也表达了同样的观点。“这是我希望我正在努力的部分，”她说。“利用我的作品，如果我出现在城里，我就为每个人创造了空间。”

最后一件作品将于12月21日在芝加哥的女性制造画廊首次亮相，之后被子的背面就完成了。在春天，它将前往肯塔基州的帕迪尤卡参加传奇的年度比赛被显示．唐尼还希望把它装在一辆房车里，进行为期一年的公路旅行。她目前正在进行的全国巡演筹集资金活动将包括参观志愿缝纫工，以便他们在社区展示这些作品。在这个过程中，她希望教会人们如何以推翻父权制的名义缝纫。“丽塔对我们有一些该死的计划，”唐尼说。“她在很多方面都很厉害。”