蒂卡尔的吼猴-蒂卡尔，危地马拉-阿特拉斯暗箱

蒂卡尔附近的La Lancha旅馆里的吼猴。Al Argueta / Alamy

当你在废墟中漫步古城堡的蒂卡尔你很可能会听到，在某个时刻，一声雷鸣般的喉音咆哮在森林中回响，就像玛雅神话中某个饱受折磨、好斗的恶魔的悲歌。

听着这种噩梦般的噪音，你几乎可以想象一场死亡金属音乐会正在森林的某个地方进行。如果你敢，顺着这个邪恶声音的来源，你总会发现自己抬头看到一群黑色的猴子，它们漫不经心地栖息在一棵木棉树的树枝上。

这些是吼猴，它们发出的声音是中美洲雨林的象征，这毫不奇怪地使该物种有了英语中的“吼叫”(西班牙语中的“奥拉多尔”)的通用名称。这种动物吵闹而响亮的吼声在近距离听时会震耳欲聋，它的声音如此之大，真的会让你的耳朵嗡嗡作响或引发头痛。

这种仪式化的行为主要是由群体中的雄性首领在黎明、黄昏，通常是在一天中的奇怪时刻进行的。发声是一种非暴力的方式来划分领地边界和吸引配偶。当猴群的其他成员加入到不和谐的吼声中，这也有助于巩固社会联系，给猴群一种团结和团结的感觉，使它有点类似于狼的嚎叫，或者用人类的话来说，类似于教堂唱诗班。

吼猴几乎完全是一种叶食动物，这意味着在大多数情况下，它吃树叶和某些树木的芽，而不是像蜘蛛猴那样吃水果。这种食物的能量要低得多，因此嚎叫的灵长类动物明显更慢，更嗜睡，通常不太活跃。它们需要大量的休息时间，这使得它们比交感蜘蛛猴更容易被发现。吼猴一天中的大部分时间都是在它们吃树叶的盛宴之间，在树枝上歇息。尽管这种慵懒的行为让吼猴看起来相当懒散，但实际上这是一种进化适应和生理需要。

在玛雅文明中，猴子被认为是一种神圣的动物，具有深远的文化意义。虽然玛雅人没有目前所理解的科学进化论的概念，但他们认为猴子是人类可敬的祖先。根据神圣的创世之书神话，神对于来说在美国，灵长类动物是一种生命形式，出现在上帝创造的众多早期实验时期之一。

根据神话，众神最终对结果感到失望，他们发现这太轻浮和反叛，因此努力完善和塑造一些猴子的形状。在改造和重塑的过程中，众神成功地创造了人类，并对自己的发明感到满足，从而允许这个“灵长类2.0”统治地球。作为人类的先驱者，猴子因此被认为在玛雅人复杂的宇宙视野中占据着半神圣的角色。

由于其阴沉阴沉的外表，吼猴(在玛雅语中被称为“Batz”)与严肃、责任和工作联系在一起，因此与文士联系在一起。在某些王国，特别是在科潘城(在今天洪都拉斯)，吼猴抄写员的形象完全被统治精英所接受(在某种程度上类似于古埃及的Hamydryas狒狒)，描绘这些重要动物的巨大石雕和石柱主持着寺庙。

走之前要知道

在蒂卡尔的废墟上很容易看到吼猴。一群生活在四世庙周围的木棉树上，在那里，人们可以看到(和听到)它们大部分时间都在树枝上闲荡。为了避免被猴子排便或小便(这种情况经常发生)，尽量避免站在猴子坐着的树正下方，而是用望远镜从远处观察它们。请不要用人类的食物喂猴子，因为这会使它们生病，并鼓励对人类的不健康的习惯。