坐落在厄瓜多尔的安第斯山脉，海拔9000多英尺，在苹果园和土豆田旁边，是Píllaro的小城市。在一年中的大部分时间里，这个沉睡的山城都是一个安静的背景Llanganates国家公园壮丽的山景。但每年1月的前6天，魔鬼会在Píllaro的街道上游荡。一个现场乐队演奏着小号和鼓点，宣布他们将抵达该镇拥挤的街道。魔鬼们一边走一边戏弄和嘲弄，用他们手绘的、色彩大胆的面具吓跑了孩子们。排舞演员被称为Bailarines de línea接下来，穿着漂亮的裙子，戴着精致的网状面具。游行结束后，魔鬼们回到城外的家中，吃上一整只烤猪，尽情地畅饮。直到他们再次在Píllaro上游行的时候。

被称为迪亚布拉达Píllaro，这个节日有很强的叛逆色彩。而它的起源是在一些辩论在美国，人们普遍认为它起源于16世纪至20世纪的庄园制度，当时欧洲殖民者强迫当地人在他们的大庄园里工作。在一个版本的事件中，Píllaro富裕的地主们以奢华的舞会迎接新年，然后走上街头狂欢，土著男子充当“保镖”为他们扫清道路。后来，当地的男人开始打扮成魔鬼，这样他们的工作就容易些了。

在后殖民时代的厄瓜多尔，迪亚布拉达的魔鬼形象越来越受欢迎，不仅是反抗西班牙殖民者的象征，也是反抗天主教会的象征。游行队伍中还有其他角色，比如皮肤白皙、蓝眼睛的女bailarines。戴着铁丝网面具，穿着整洁的白衬衫，这些bailarines代表着庄园系统中富有的地主。还有capariche从历史上看，这个人来自下层阶级，他的任务是为游行队伍清扫街道。

所有Diablada de Píllaro的参与者都来自城市外的农村农业社区，这是反叛的另一种微妙表达。Píllaro由西班牙人唐·安东尼奥·德·克拉维霍于1570年创建，是欧洲在该地区扩张的早期象征。今天，在Píllaro周围形成了村庄，如Tunguipambamingas哥伦比亚摄影师亚德·古兹曼(Yader Guzman)在本月早些时候拍摄了这个节日，他说，在节日期间，他们在城市街道上大声大胆地代表他们的社区，基本上是在维护他们在Píllaro的权利。

古兹曼说:“小小镇有如此丰富的历史和传统，很多时候都被忽视了。”他补充说，即使在厄瓜多尔国内，许多人也从未听说过迪亚布拉达。但对于Píllaro及其周围的人来说，每个人都知道，当他们在一月份听到小号时，这只意味着一件事——魔鬼来了。

下面是Diablada de Píllaro的魔鬼视角。