1775年，侯爵德萨德写道:“我从未见过比这更令人震惊的事情。”当然，地窖正合他的口味。
马克·吐温在他1869年的著作《国外的无辜》中提到了这一点。当吐温问其中一个和尚他死后会发生什么时，僧人回答说:“我们最终都必须躺在这里。”他们确实躺在那里。在1528年到1870年之间去世的大约4000名卷尾布里修士仍然躺着、上吊着，通常装饰着罗马的圣玛丽亚·德拉·孔齐奥尼地窖。
1631年，卷尾布修士们离开了特莱维喷泉附近的圣博纳文蒂尔修道院，来到了圣玛丽亚·德拉·孔齐奥尼，那里只剩下教堂和地窖。卷尾布修士之所以被称为卷尾布修士，是因为他们的宗教习惯上带有“卷尾布”或兜帽。红衣主教安东尼奥·巴贝里尼(Antonio Barberini)(教皇的兄弟，也是卷尾猴修士会的一员)命令他们把已故修士的遗体一起带到他们的新家，这样所有的卷尾猴修士都可以集中在一个地方。
僧侣们不是简单地埋葬死去弟兄的遗体，而是用他们的骨头装饰墓穴的墙壁，以提醒自己死亡随时可能到来。墓室里的一块牌匾上写着:“你现在是什么，我们曾经是什么;我们现在是什么样子，你也会是什么样子。”
藏骨室里有头骨的地窖，腿骨的地窖，也许还有最奇怪的——“骨盆的地窖”。僧侣的木乃伊穿着修士的衣服，挂在墙上和天花板上。随着电力的增加，一些悬挂的僧人也加入了灯具，为“永恒的光”这个短语带来了新的含义。
地窖的一个特别的亮点是一具被包围在椭圆形骨头里的骨架，手里拿着一把镰刀和秤——对，这些工具完全是用骨头做的。据说这个地窖是捷克共和国Sedlec Ossuary的灵感来源。
三思而后行
禁止摄影。
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