在公元430年代，一个一位名叫塞普蒂米乌斯·切利乌斯·高迪奥苏斯的突尼斯主教，和他的其他几位神职同事，被刚征服罗马北非的汪达尔国王根塞里克随意地放在一艘没有桨的船上，在地中海上漂流。占统治地位的国王与主教之间的矛盾是由于后者拒绝皈依汪达尔人实行的异端阿里乌斯信仰。
尽管没有桨，高迪奥索斯还是向北航行那不勒斯在那里，他建立了一座修道院，将奥古斯丁(一位非洲圣人)的规则介绍给了美国意大利根据传统，他和其他5世纪的非洲难民一起被埋葬在希腊时代的地下墓穴中，这个墓穴位于现在的城市Sanità区。
在整个古代晚期和中世纪早期，地下墓穴开始用一些现存最古老的基督教艺术来装饰，葡萄、鱼、羊肉、蜡烛和使徒的图像。坎帕尼亚地区已知的最早的圣母玛利亚画像是在一个小教堂里画的，现在是地下建筑群的一部分，为朝圣者和礼拜者建造在坟墓旁边(它被移动了，现在在附近的圣玛丽亚大教堂Sanità)。
由于反复出现的山体滑坡和盗窃问题，该建筑群在中世纪结束时关闭了。许多地下墓穴的隧道逐渐被山体滑坡填满。在动荡不安的中世纪，盗墓业十分猖獗。9世纪，那不勒斯最重要的圣人圣亚努瑞斯的地下墓穴被对手城市贝内文托的王子抢走了他们庇护人的遗物，此后，那不勒斯人开始保护他们的各种神圣财产。在此之后，邻近的圣高迪奥索斯地下墓穴被封在城墙内，慢慢地被遗忘。
快进到16世纪晚期。Santa Maria della Sanità的长方形教堂建在废弃的地下墓穴附近，最近被用作农场地窖。管理教堂的多米尼加骑士团挖掘了这些坟墓，并迅速将其重新占用，作为他们保存和展示尸体的可怕风格的场所。利用地下墓穴，僧侣们完善了木乃伊制作工艺，这是17世纪那不勒斯富有的精英们非常渴望的，而且还有一个额外的好处，就是可以让骑士团中饱私囊。
在这个过程的第一步，尸体被放置在墓墙上雕刻的壁龛里。然后有策略地在尸体上挖洞——在一年多的时间里，尸体的体液被慢慢排干。最后，保存完好的遗骸沿着地下墓穴的墙壁展示。尸体本身被抹灰了;取而代之的是，这个人被描绘成壁画中的骷髅，与伸出来的头相连。
结果是一种极端形式的死亡警告，这突出了道明会的兴趣，头部作为思想的中心，因此，神的知识的来源。埋葬在有墓头的墓群中是如此令人垂涎，以至于其中一位壁画画家乔瓦尼·巴尔杜奇(Giovanni Balducci)拒绝为他的作品支付报酬，而是接受与贵族一起葬在地下墓穴中。
由于地下墓穴将腐烂的尸体堆积在潮湿封闭的区域，导致了不足为奇的卫生问题，最终导致多米尼加人在17世纪末放弃了保存实践。在接下来的几个世纪里，许多遗骸最终被转移到附近的墓地。直到最近，很少有人知道地下墓穴隐藏在熙熙攘攘的工人阶级Sanità附近。2006年，一个由考古学家和艺术历史学家组成的当地合作社开始挖掘并参观这座建筑群。
三思而后行
进入地下墓穴可以通过Cooperativa La Paranza提供的旅行。每天上午10点到下午1点，导游用意大利语和英语讲解。
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