威克斯维尔遗产中心是家这里曾经是威克斯维尔社区的一部分，是美国第一批自由黑人聚居地之一。尽管它具有重要的历史意义，但直到20世纪60年代，这个村庄几乎被遗忘了。1827年纽约废除奴隶制时，莱弗茨家族是国王县最大的地主和奴隶主之一。此后不久，他们开始变卖土地。其中一位买家是著名的废奴主义者亨利·c·汤普森(Henry C. Thompson)，他买下了大量的财产，然后卖给非洲裔美国人。他把两块地卖给了码头工人约翰·威克斯(John Weeks)，后者为自己建造了一所房子，并开始组建威克斯维尔社区。

到19世纪50年代，威克斯维尔的人口已经超过500人，还有自己的教堂、学校和企业。尽管weeksville取得了巨大的成功——尽管它曾是多位重要人物的故乡，包括该州第一位非裔美国女医生Susan Smith McKinney博士和纽约第一位非裔美国警察——但随着布鲁克林的发展，weeksville的影响力和遗产逐渐消退。直到20世纪60年代，研究人员才记录下该社区的遗迹，并开始努力保护和修复这些历史房屋。2014年，一个现代化的社区中心开放，以确保Weeksville的故事不会再被遗忘。（阅读更多)。

1881年到1924年间，完毕250万东欧犹太人移民到美国。在世纪之交，纽约的下东区以“犹太人普利茅斯岩”和地球上最拥挤的地方而闻名。建于1887年的埃尔德里奇街犹太教堂(Eldridge Street Synagogue)是由东欧犹太人建造的美国第一座大型礼拜堂，为住在下东区拥挤的公寓里的移民提供了避难所。

这座犹太教堂由建筑师彼得和弗朗西斯·赫特(Peter & Francis Herter)设计，有67扇彩色玻璃窗，外立面上有大卫之星(Stars of David)，内部充满活力，天花板高耸。这座犹太教堂繁荣了50年，但二战后，许多下东区居民搬到了郊区。在20世纪80年代，经过几十年的忽视，纽约大学的一位教授重新发现了这个封闭的避难所，并建立了埃尔德里奇街项目，这是埃尔德里奇街博物馆的前身。该项目为为期20年、耗资2000万美元的修复工程铺平了道路。今天，博物馆欢迎来自世界各地的游客，一小群正统犹太教徒利用这个空间进行礼拜。（阅读更多。）

干扰档案是一个志愿者经营的图书馆，致力于探索五十年的行动主义历史。该档案馆位于布鲁克林的戈瓦纳斯，对所有人开放，于2011年12月开放，最初是创始人达拉·格林沃尔德(Dara Greenwald)和乔什·麦克菲(Josh MacPhee)的个人收藏，他们有大量关于上世纪八九十年代的激进主义和朋克摇滚亚文化的资料。从那时起，它已经扩展成一个庞大的图书馆，里面有成千上万的海报、杂志、书籍、漫画、标志和其他短暂的东西，以及来自国内外事业的t恤和纽扣。图书馆里收藏着中国学生制作的海报、波兰和古巴酷儿运动和女权运动制作的印刷品，以及呼吁从全球南方国家解放出来的标语。（阅读更多。）

在一个石灰岩的联排别墅布鲁克林的公园坡社区是世界上与女同性恋历史(或她的故事)有关的物品最多的地方。“女同性恋者的故事”档案馆起源于上世纪六七十年代的同性恋解放运动。在纽约城市大学，一群参与同性恋学术联盟的女性，出于对GAU内部性别歧视的担忧，成立了自己的组织。包括琼·奈斯特和黛博拉·埃德尔在内的这些女性还担心，通过传统学术渠道获得有关女同性恋历史的信息是多么困难。1974年，她们向已建立的女同性恋组织发布了一份新闻稿，宣布她们努力创建一个全面的女同性恋档案。它最初位于曼哈顿西92街的奈斯特的公寓里，但在1993年，女同性恋者的故事档案馆正式在其更大的布鲁克林家中开放。数字化的资料可以在网上找到，保存本着档案馆的座右铭:“为了纪念我们失去的声音。”（阅读更多。）

这个非凡的艺术博物馆很容易错过:它坐落在烟乔贸易站(Smokin’Joe’s Trading Post)的正中央，这是塔斯卡罗拉民族保留地的一个原住民所有的加油站，距离尼亚加拉大瀑布市中心约10分钟车程。NAMA于2000年由Tuscarora Nation的成员创立，该民族是Haudenosaunee(或易洛魁六国联盟)的一部分，曾经居住在今天纽约的大部分地区。在里面，你会发现追踪豪德诺索尼人边界的地图复制品，绘制了他们被迫重新安置之前的原始土地。这里还收藏有精美的雕塑、绘画和稀有古董，包括著名的塔斯卡罗拉艺术家约瑟夫·雅各布斯的皂石雕刻品。（阅读更多)。

中国博物馆在美国坐落在唐人街的中心，几乎完全隐藏起来。由黎智英(Charles Lai)和陈志强(Jack Tchen)创立，由林璎(Maya Lin)精心设计的当代艺术馆只有一层展览空间，但它充满了历史。

核心展览，只需一步，是从1400年开始的时间线。展览的亮点包括对一家老中国杂货店的逼真再现、一台动作控制的模拟电视机(还配有一张舒适的扶手椅)，以及“核心肖像”，这是对中国移民和华裔美国人经历的个人叙述。它具有高度的互动性，有可拉出的地图和一个龙头，你可以把愿望放在龙头里，使它对孩子友好，同时保持了保护中国历史的复杂方法。（阅读更多)。

2001年10月，救援人员在世贸中心的废墟中发现了一棵卡勒里梨树的残骸。尽管如此，工人们还是决定把这棵树从归零地拔出来，开始了它令人瞩目的复苏。纽约市公园和娱乐部门将它送到布朗克斯区范科特兰特公园的亚瑟·罗斯托儿所接受专业护理。2001年11月11日，这棵树被重新种植在布朗克斯，2010年，这棵树被重新种植在归零地，作为国家9·11纪念馆和博物馆的一部分。它通常是该地区每年第一个开花的植物。自2013年以来，树木科学家已经繁殖了大约450棵原始树的后代，树苗已经前往波士顿、圣贝纳迪诺、奥兰多和法国巴黎。（阅读更多。）

博物馆的使命“再生城市空间”(MoRUS)旨在保存历史，并通过存档有关创建社区空间的基层工作的材料来促进学术研究。

在上世纪五六十年代，随着富有的纽约市居民开始搬到郊区，整个城市的房地产价格暴跌，下东区受到了严重打击。房东收取破旧房产的租金，直到市政府收回了数千处房产。整个社区都被遗弃了。60年代末，苦苦挣扎的艺术家、朋克、无政府主义者和活动人士看到了重新利用这些空间的机会。他们把廉租房改造成宜居空间，把废弃的学校改造成社区中心，把一块块碎石改造成社区花园。几十年后，房地产价格再次上涨，许多居民被赶了出去。不过，大约有十几处深蹲变成了合法的合作公寓，许多花园至今仍是这个社区的重要组成部分。（阅读更多。）

在1872年的选举日，苏珊B.安东尼从她在纽约罗切斯特麦迪逊街的家中带领一群妇女到西主街的一家理发店投票，尽管当时法律不允许妇女投票。当她到达投票站时，管理投票站的男人不愿为她违法，但她和其他14名女性设法投了票。安东尼后来因投票被逮捕、审判、定罪并处以罚款。(她拒绝付钱。)如今，在投票点曾经矗立的地方，有一个上锁投票箱的青铜雕塑，两侧是代表理发店的两根柱子。

它被称为1872纪念碑，于2009年8月，即赋予女性投票权的第19条修正案通过89周年之际落成。从1872纪念碑出发的是苏珊·b·安东尼小径，它通往Troup街公园，并在1872 Café旁边运行。雕塑是Pepsy Kettavong的作品，他还创作了附近的雕塑我们喝茶吧安东尼和弗雷德里克·道格拉斯的雕塑，就在安东尼家附近的街道上。（阅读更多。）

在死于他人之手之前安·李，震动派的创始人，发展了一种基于和平主义、男女平等、独身主义以及以狂喜的舞蹈或“摇动”为代表的个人与上帝的关系的宗教。李被埋葬在Watervliet，这是美国第一个震动派村庄，也是震动派建筑和文物宝库的所在地。除了大型的礼拜空间，会客室还包括一个博物馆，里面有震教徒的产品、村庄的工艺品和解释性的展示。离剩下的建筑群不远就是震教徒公墓。最后一位居民在1936年将剩下的土地卖给奥尔巴尼县后离开了沃特弗利特。震教徒继续在美国缅因州和肯塔基州发展类似的乌托邦社区，最后一批震教徒目前居住在缅因州新格洛斯特附近的安息日湖定居点。（阅读更多)。